Hadiz
Abū Saʿīd al-Ḫudrī (que Allah esté complacido con él) dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) era más modesto que una joven que ha alcanzado la edad de cubrirse. Cuando veía algo que no le agradaba, lo notábamos en su rostro.
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) era más modesto que una joven que ha alcanzado la edad de cubrirse. Cuando veía algo que no le agradaba, lo notábamos en su rostro.
Bujārī, Manāqib 23, Adab 72, 77; Muslim, Faḍāʾil 67. Véase también Ibn Mājah
Transmisor
Mājah, Zuhd 17
Explicación
Abū Saʿīd al-Ḫudrī, quien es el transmisor de nuestro hadiz, fue uno de los jóvenes Compañeros (ṣaḥāba) del Noble Mensajero.
Al igual que los demás Compañeros, él escuchaba con suma atención las palabras del Profeta y seguía cuidadosamente todos sus movimientos. Los Compañeros percibían de inmediato la delicadeza en las acciones del Mensajero de Allah, quien fue educado bajo la sublime formación de Allah, así como sus actitudes diferentes que no se veían en otras personas. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), cuando alguien decía algo que no le agradaba o hacía algo inapropiado en su presencia, no reprendía a esa persona en público ni le señalaba su error delante de los demás, por lo que no podían saber hasta qué punto le afectaban tales comportamientos. Sin embargo, al mirar su bendito rostro, podían ver que tales groserías le molestaban.
El honorable Abū Saʿīd al-Ḫudrī, para expresar adecuadamente el elevado sentido de modestia que poseía el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), lo compara en este aspecto con una joven. Como es sabido, una muchacha educada en la disciplina islámica, al alcanzar la pubertad, deja atrás la infancia y comienza a cuidar su habla, su comportamiento y su vestimenta. Así, sus acciones se vuelven más delicadas, elegantes y mesuradas. Pues bien, el Mensajero de Allah era aún más perfecto que una joven en cuanto a su refinada educación y sentido de la modestia. Esta excelsa cortesía no le impedía intervenir de inmediato cuando se violaba un derecho de Allah o de las personas, sin importar si el hecho era vergonzoso o reprobable.
Detestaba los comportamientos desvergonzados de los árabes, quienes no sentían pudor en bañarse desnudos unos delante de otros, e incluso circunvalaban la Kaʿba completamente desnudos. En aquella época no había baños públicos en Arabia, pero había escuchado de los comerciantes que viajaban a Irán y otros países que allí la gente se bañaba desnuda en los baños públicos. Explicó a sus Compañeros la fealdad de esta costumbre. Tras anunciarles que conquistarían esas tierras, les advirtió que, cuando fueran a los baños, debían cubrir sus cuerpos.
An-Nawawī concluye este tema con las siguientes palabras:
"Los sabios explican qué es la modestia (ḥayāʾ) de la siguiente manera: La modestia es una cualidad que impide a la persona todo tipo de maldad. Hace que la persona cumpla debidamente con todos sus deberes hacia quienes corresponda.
Según la transmisión que nos ha llegado, Abū’l-Qāsim Junayd al-Baghdādī (m. 297/909) dijo:
La modestia es el estado de percibir las innumerables bendiciones del Señor y de darse cuenta de cuán deficiente es uno ante tales bendiciones."
Al igual que los demás Compañeros, él escuchaba con suma atención las palabras del Profeta y seguía cuidadosamente todos sus movimientos. Los Compañeros percibían de inmediato la delicadeza en las acciones del Mensajero de Allah, quien fue educado bajo la sublime formación de Allah, así como sus actitudes diferentes que no se veían en otras personas. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), cuando alguien decía algo que no le agradaba o hacía algo inapropiado en su presencia, no reprendía a esa persona en público ni le señalaba su error delante de los demás, por lo que no podían saber hasta qué punto le afectaban tales comportamientos. Sin embargo, al mirar su bendito rostro, podían ver que tales groserías le molestaban.
El honorable Abū Saʿīd al-Ḫudrī, para expresar adecuadamente el elevado sentido de modestia que poseía el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), lo compara en este aspecto con una joven. Como es sabido, una muchacha educada en la disciplina islámica, al alcanzar la pubertad, deja atrás la infancia y comienza a cuidar su habla, su comportamiento y su vestimenta. Así, sus acciones se vuelven más delicadas, elegantes y mesuradas. Pues bien, el Mensajero de Allah era aún más perfecto que una joven en cuanto a su refinada educación y sentido de la modestia. Esta excelsa cortesía no le impedía intervenir de inmediato cuando se violaba un derecho de Allah o de las personas, sin importar si el hecho era vergonzoso o reprobable.
Detestaba los comportamientos desvergonzados de los árabes, quienes no sentían pudor en bañarse desnudos unos delante de otros, e incluso circunvalaban la Kaʿba completamente desnudos. En aquella época no había baños públicos en Arabia, pero había escuchado de los comerciantes que viajaban a Irán y otros países que allí la gente se bañaba desnuda en los baños públicos. Explicó a sus Compañeros la fealdad de esta costumbre. Tras anunciarles que conquistarían esas tierras, les advirtió que, cuando fueran a los baños, debían cubrir sus cuerpos.
An-Nawawī concluye este tema con las siguientes palabras:
"Los sabios explican qué es la modestia (ḥayāʾ) de la siguiente manera: La modestia es una cualidad que impide a la persona todo tipo de maldad. Hace que la persona cumpla debidamente con todos sus deberes hacia quienes corresponda.
Según la transmisión que nos ha llegado, Abū’l-Qāsim Junayd al-Baghdādī (m. 297/909) dijo:
La modestia es el estado de percibir las innumerables bendiciones del Señor y de darse cuenta de cuán deficiente es uno ante tales bendiciones."
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1Debido a su naturaleza pura, noble y sensible, el sentimiento de pudor se encuentra en mayor grado en las mujeres.
- 2Esta hermosa cualidad, que eleva el valor de la persona, era una de las características más destacadas del Profeta.
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Aleya