Hadiz
De nuevo, Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con ambos) dijo: Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
«Quien desobedezca, sin motivo, al gobernante a quien ha dado su promesa de lealtad, comparecerá ante Allah Altísimo el Día de la Resurrección sin tener ningún argumento en que apoyarse. Quien muera sin haber dado su promesa de lealtad al gobernante, muere como en la época de la Ignorancia (Jāhiliyya).»
«Quien desobedezca, sin motivo, al gobernante a quien ha dado su promesa de lealtad, comparecerá ante Allah Altísimo el Día de la Resurrección sin tener ningún argumento en que apoyarse. Quien muera sin haber dado su promesa de lealtad al gobernante, muere como en la época de la Ignorancia (Jāhiliyya).»
Muslim, Imāra 58
Narrador
Otra transmisión de Muslim es la siguiente:
«Quien muera separado de la comunidad, muere como en la época de la Ignorancia (Jāhiliyya).»
Muslim, Imāra 53, 54
«Quien muera separado de la comunidad, muere como en la época de la Ignorancia (Jāhiliyya).»
Muslim, Imāra 53, 54
Explicación
Abdullah Ibn ‘Umar transmitió este hadiz en relación con uno de los importantes acontecimientos políticos de su época. La persona a quien transmitió el hadiz fue el valiente Compañero (ṣaḥāba) de la tribu de Quraysh, Abdullah Ibn Mutī‘.
Abdullah Ibn Mutī‘ tenía un carácter que no podía soportar las injusticias. En una ocasión, se opuso enérgicamente a que el califa Mu‘āwiya nombrara a Ziyād Ibn Abīh como gobernador de Medina. Como los Omeyas conocían esta actitud suya, lo encarcelaron durante la toma de la promesa de lealtad (bay‘a) a Yazīd, temiendo que pudiera incitar al pueblo. Algunas personas, entre ellas Abdullah Ibn ‘Umar, protestaron enérgicamente por esto y lograron sacarlo de la prisión.
Cuando Yazīd fue elegido califa, Abdullah Ibn Mutī‘, como reacción, quiso abandonar Medina. Sin embargo, Abdullah Ibn ‘Umar fue a verlo, le recitó el hadiz mencionado arriba y le impidió salir de Medina.
Cuando en el año 63 (683) comenzó la rebelión en el Hiyaz contra Yazīd, alegando que bebía alcohol y había abandonado la oración, Abdullah Ibn Mutī‘ asumió el mando de los emigrantes (muhājirūn), y en años posteriores luchó en La Meca en las filas de Ibn al-Zubayr contra el gobierno omeya.
Nuestro hadiz explica la necesidad de dar la promesa de lealtad (bay‘a) al gobernante para evitar la discordia y el caos, y establece que, a menos que exista una razón legítima para romperla, se debe mantener la palabra dada al gobernante. Señala que desobedecer al gobernante sin motivo hará que la persona comparezca ante Allah Altísimo el Día del Juicio en una posición injustificada y sin argumentos.
En la época de la Ignorancia (Jāhiliyya), cada uno actuaba por su cuenta. No había un gobernante al que estuvieran sometidos. Como ese tiempo era símbolo de caos y de incredulidad en Allah, se compara a quien muere sin haber dado la promesa de lealtad al gobernante con quien muere en la época de la Ignorancia (Jāhiliyya), y se quiere dar a entender que tal persona vivirá y morirá en una sociedad sin cabeza ni orden, sin poder llevar una vida islámica. De esta expresión no se debe deducir que quienes mueren en una sociedad desordenada necesariamente mueren sin religión ni iman (la fe).
Abdullah Ibn Mutī‘ tenía un carácter que no podía soportar las injusticias. En una ocasión, se opuso enérgicamente a que el califa Mu‘āwiya nombrara a Ziyād Ibn Abīh como gobernador de Medina. Como los Omeyas conocían esta actitud suya, lo encarcelaron durante la toma de la promesa de lealtad (bay‘a) a Yazīd, temiendo que pudiera incitar al pueblo. Algunas personas, entre ellas Abdullah Ibn ‘Umar, protestaron enérgicamente por esto y lograron sacarlo de la prisión.
Cuando Yazīd fue elegido califa, Abdullah Ibn Mutī‘, como reacción, quiso abandonar Medina. Sin embargo, Abdullah Ibn ‘Umar fue a verlo, le recitó el hadiz mencionado arriba y le impidió salir de Medina.
Cuando en el año 63 (683) comenzó la rebelión en el Hiyaz contra Yazīd, alegando que bebía alcohol y había abandonado la oración, Abdullah Ibn Mutī‘ asumió el mando de los emigrantes (muhājirūn), y en años posteriores luchó en La Meca en las filas de Ibn al-Zubayr contra el gobierno omeya.
Nuestro hadiz explica la necesidad de dar la promesa de lealtad (bay‘a) al gobernante para evitar la discordia y el caos, y establece que, a menos que exista una razón legítima para romperla, se debe mantener la palabra dada al gobernante. Señala que desobedecer al gobernante sin motivo hará que la persona comparezca ante Allah Altísimo el Día del Juicio en una posición injustificada y sin argumentos.
En la época de la Ignorancia (Jāhiliyya), cada uno actuaba por su cuenta. No había un gobernante al que estuvieran sometidos. Como ese tiempo era símbolo de caos y de incredulidad en Allah, se compara a quien muere sin haber dado la promesa de lealtad al gobernante con quien muere en la época de la Ignorancia (Jāhiliyya), y se quiere dar a entender que tal persona vivirá y morirá en una sociedad sin cabeza ni orden, sin poder llevar una vida islámica. De esta expresión no se debe deducir que quienes mueren en una sociedad desordenada necesariamente mueren sin religión ni iman (la fe).
Lecciones que Aprendemos del Hadiz
- 1Es necesario obedecer a un gobernante legítimo.
- 2La unidad de los musulmanes depende de la promesa de lealtad (bay‘a) al gobernante.
- 3Mientras el gobernante no desobedezca a Allah ni obligue a su pueblo a hacerlo, es obligatorio obedecerle.