Hadiz
ʿAbdullah ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con ambos) relató:
ʿUyayna ibn Ḥiṣn llegó a Medina y fue huésped de su sobrino Ḥurr ibn Qays.
Ḥurr era miembro del consejo consultivo de Hz. ʿUmar. De hecho, tanto jóvenes
como ancianos sabios (qurrāʾ, expertos en el Corán) estaban presentes en el consejo consultivo de Hz. ʿUmar.
Por ello, ʿUyayna dijo a su sobrino Ḥurr ibn Qays:
— Sobrino, tienes gran prestigio ante el jefe del Estado. Haz que me reciba,
le dijo.
Ḥurr pidió permiso a ʿUmar. Cuando ʿUyayna entró ante Hz. ʿUmar, dijo:
— ¡Oh hijo de al-Khaṭṭāb! ¡Por Allah! No nos das mucho,
y tampoco juzgas entre nosotros con justicia.
ʿUmar se enfureció y quiso castigar a ʿUyayna. Al percibirlo, Ḥurr dijo:
— ¡Oh emir de los creyentes! Allah ordenó a Su Profeta: “Adopta el perdón, ordena lo que es correcto y apártate de los ignorantes” [Sura al-Aʿrāf (7), 199]. Mi tío también es de los ignorantes.
(El narrador dice:) ¡Por Allah! Cuando Ḥurr recitó este aleya (āya),
ʿUmar renunció a castigar a ʿUyayna. De hecho, ʿUmar estaba sumamente apegado al Libro de Allah.
ʿUyayna ibn Ḥiṣn llegó a Medina y fue huésped de su sobrino Ḥurr ibn Qays.
Ḥurr era miembro del consejo consultivo de Hz. ʿUmar. De hecho, tanto jóvenes
como ancianos sabios (qurrāʾ, expertos en el Corán) estaban presentes en el consejo consultivo de Hz. ʿUmar.
Por ello, ʿUyayna dijo a su sobrino Ḥurr ibn Qays:
— Sobrino, tienes gran prestigio ante el jefe del Estado. Haz que me reciba,
le dijo.
Ḥurr pidió permiso a ʿUmar. Cuando ʿUyayna entró ante Hz. ʿUmar, dijo:
— ¡Oh hijo de al-Khaṭṭāb! ¡Por Allah! No nos das mucho,
y tampoco juzgas entre nosotros con justicia.
ʿUmar se enfureció y quiso castigar a ʿUyayna. Al percibirlo, Ḥurr dijo:
— ¡Oh emir de los creyentes! Allah ordenó a Su Profeta: “Adopta el perdón, ordena lo que es correcto y apártate de los ignorantes” [Sura al-Aʿrāf (7), 199]. Mi tío también es de los ignorantes.
(El narrador dice:) ¡Por Allah! Cuando Ḥurr recitó este aleya (āya),
ʿUmar renunció a castigar a ʿUyayna. De hecho, ʿUmar estaba sumamente apegado al Libro de Allah.
Bujārī, Tafsīr de la sura (7) 5, Iʿtiṣām 2
Explicación
El hadiz que ya se mencionó con el número 51 sobre la sabr (sabr, la paciencia), se repite aquí porque documenta el respeto que Hz. ʿUmar mostraba a los sabios, sin importar si eran jóvenes o ancianos, y cómo los anteponía a los demás.
Los administradores exitosos son aquellos que eligen a los sabios como consejeros y valoran sus opiniones. Hz. ʿUmar incluía en su consejo consultivo a jóvenes pero eruditos como Ḥurr ibn Qays y ʿAbdullah ibn ʿAbbās, junto con los Compañeros (ṣaḥāba) ancianos. Incluso, al preguntar la opinión de ʿAbdullah ibn ʿAbbās sobre un asunto, demostró ante los demás miembros la justificación de preferirlo a pesar de su juventud (véase el hadiz número 114 y su explicación).
Valorar a quienes tienen conocimiento y darles prioridad es de suma importancia para asegurar el orden, la armonía y el desarrollo de la sociedad. Si se margina a los sabios y se otorgan cargos públicos a los ignorantes, ello provoca una depreciación de valores y un caos inimaginable. La civilización islámica es obra de personas formadas cuyo valor fue reconocido. Las sociedades que han despreciado a sus sabios no pueden salvarse de la ruina.
Los administradores exitosos son aquellos que eligen a los sabios como consejeros y valoran sus opiniones. Hz. ʿUmar incluía en su consejo consultivo a jóvenes pero eruditos como Ḥurr ibn Qays y ʿAbdullah ibn ʿAbbās, junto con los Compañeros (ṣaḥāba) ancianos. Incluso, al preguntar la opinión de ʿAbdullah ibn ʿAbbās sobre un asunto, demostró ante los demás miembros la justificación de preferirlo a pesar de su juventud (véase el hadiz número 114 y su explicación).
Valorar a quienes tienen conocimiento y darles prioridad es de suma importancia para asegurar el orden, la armonía y el desarrollo de la sociedad. Si se margina a los sabios y se otorgan cargos públicos a los ignorantes, ello provoca una depreciación de valores y un caos inimaginable. La civilización islámica es obra de personas formadas cuyo valor fue reconocido. Las sociedades que han despreciado a sus sabios no pueden salvarse de la ruina.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1El califa ʿUmar concedía gran valor a los sabios y recurría a sus opiniones y las tenía en alta estima.
- 2El conocimiento no está en la edad, sino en la cabeza. Las personas sabias deben ser apreciadas, sin importar su edad.
- 3Quienes no muestran respeto a los sabios se entregan a los ignorantes.