Hadiz
Se ha transmitido que Abū
Idrīs
al-Ḥawlānī
raḥimahu Allah dijo:
Entré en la mezquita de Damasco. Y he aquí que vi a un joven
de rostro sonriente y a un grupo de personas reunidas a su alrededor. Cuando surgía una diferencia de opinión entre ellos sobre algún asunto, acudían inmediatamente a ese joven y aceptaban su parecer.
Pregunté quién era ese joven. Me dijeron: “Éste es Muʿādh ibn Jabal, raḍiyallāhu ʿanhu”.
Al día siguiente, fui corriendo temprano a la mezquita. Vi que ese joven había llegado antes que yo y estaba realizando la oración. Esperé hasta que terminó su oración, luego me acerqué y le saludé diciendo:
– Juro por Allah que te amo por Allah, le dije.
– ¿De verdad me amas por Allah?, preguntó.
– Sí, por Allah, respondí. Él volvió a preguntar:
– ¿Realmente me amas por Allah? Respondí:
– Sí, verdaderamente te amo por Allah.
Entonces, tomándome de mi ropa, me atrajo hacia sí y dijo:
– Te felicito. Pues escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
“Allah, Altísimo, ha dicho: ‘Aquellos que se aman mutuamente sólo por Mí, que se reúnen por Mi complacencia, que se visitan por Mi complacencia y que dan caridad y hacen el bien sólo por Mi complacencia, merecen Mi amor’”.
Idrīs
al-Ḥawlānī
raḥimahu Allah dijo:
Entré en la mezquita de Damasco. Y he aquí que vi a un joven
de rostro sonriente y a un grupo de personas reunidas a su alrededor. Cuando surgía una diferencia de opinión entre ellos sobre algún asunto, acudían inmediatamente a ese joven y aceptaban su parecer.
Pregunté quién era ese joven. Me dijeron: “Éste es Muʿādh ibn Jabal, raḍiyallāhu ʿanhu”.
Al día siguiente, fui corriendo temprano a la mezquita. Vi que ese joven había llegado antes que yo y estaba realizando la oración. Esperé hasta que terminó su oración, luego me acerqué y le saludé diciendo:
– Juro por Allah que te amo por Allah, le dije.
– ¿De verdad me amas por Allah?, preguntó.
– Sí, por Allah, respondí. Él volvió a preguntar:
– ¿Realmente me amas por Allah? Respondí:
– Sí, verdaderamente te amo por Allah.
Entonces, tomándome de mi ropa, me atrajo hacia sí y dijo:
– Te felicito. Pues escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
“Allah, Altísimo, ha dicho: ‘Aquellos que se aman mutuamente sólo por Mí, que se reúnen por Mi complacencia, que se visitan por Mi complacencia y que dan caridad y hacen el bien sólo por Mi complacencia, merecen Mi amor’”.
Muwatta’, Shaʿr 16
Narrador
Abū Idrīs al-Ḥawlānī
Su nombre era ʿĀʾiz ibn ʿAbd Allāh. Nació en los días de la batalla de Ḥunayn y es uno de los grandes tabiʿūn (la generación posterior a los Compañeros). El imām al-Zuhrī transmitió hadices de él. Sus narraciones se encuentran en las Kutub al-Sitta (las seis colecciones canónicas). Tras Abū al-Dardāʾ, fue conocido como “el sabio de la región de Sham”. Ejerció como cadí en Sham. Falleció en el año 80 de la hégira.
Que Allah tenga misericordia de él.
Su nombre era ʿĀʾiz ibn ʿAbd Allāh. Nació en los días de la batalla de Ḥunayn y es uno de los grandes tabiʿūn (la generación posterior a los Compañeros). El imām al-Zuhrī transmitió hadices de él. Sus narraciones se encuentran en las Kutub al-Sitta (las seis colecciones canónicas). Tras Abū al-Dardāʾ, fue conocido como “el sabio de la región de Sham”. Ejerció como cadí en Sham. Falleció en el año 80 de la hégira.
Que Allah tenga misericordia de él.
Explicación
¡Qué hermoso es el entusiasmo que sintió Abū Idrīs, quien vio y reconoció en la mezquita de Damasco al gran Compañero Muʿādh ibn Jabal, a quien el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había designado como gobernador, maestro del Corán y comandante, y la dulce prisa que mostró por encontrarse con él cuanto antes para expresarle su amor y respeto! Como se dice: “El valor del oro lo conoce el orfebre”.
Este gran tabiʿī, con la emoción de la gran oportunidad que había encontrado, corrió temprano a la mezquita, pero vio que el gran Compañero a quien amaba había llegado aún antes y estaba realizando una oración voluntaria. Por respeto, se retiró a un rincón y esperó a que terminara su oración, y luego, comportándose con suma cortesía, se puso justo delante de él, le saludó y expresó su amor diciendo: “Te amo”. El hecho de que Muʿādh preguntara repetidamente: “¿Me amas por Allah?”, muestra cuál debe ser la calidad del amor.
Cuando comprobó que el amor de Abū Idrīs poseía la calidad esperada, le dio la gran buena nueva. La recompensa del amor sentido por Allah es ser amado por Allah.
Este resultado lo ha comunicado el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) mediante el hadiz qudsī que estamos explicando. Así pues, todo sentimiento y toda acción orientados a la complacencia de Allah terminan en el amor de Allah. Esto es una gran felicidad. Por lo tanto, los creyentes deben procurar que sus amores y acciones sean “por Allah”.
Este gran tabiʿī, con la emoción de la gran oportunidad que había encontrado, corrió temprano a la mezquita, pero vio que el gran Compañero a quien amaba había llegado aún antes y estaba realizando una oración voluntaria. Por respeto, se retiró a un rincón y esperó a que terminara su oración, y luego, comportándose con suma cortesía, se puso justo delante de él, le saludó y expresó su amor diciendo: “Te amo”. El hecho de que Muʿādh preguntara repetidamente: “¿Me amas por Allah?”, muestra cuál debe ser la calidad del amor.
Cuando comprobó que el amor de Abū Idrīs poseía la calidad esperada, le dio la gran buena nueva. La recompensa del amor sentido por Allah es ser amado por Allah.
Este resultado lo ha comunicado el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) mediante el hadiz qudsī que estamos explicando. Así pues, todo sentimiento y toda acción orientados a la complacencia de Allah terminan en el amor de Allah. Esto es una gran felicidad. Por lo tanto, los creyentes deben procurar que sus amores y acciones sean “por Allah”.
Lo que Aprendemos del Hadiz
- 1Expresar a la persona amada el propio amor diciendo “Te amo” es sunna.
- 2La recompensa de amar a alguien por Allah y de desarrollar las relaciones por esta causa es obtener el amor de Allah.
- 3Observar las normas morales en las relaciones humanas proviene de la madurez.