Hadiz
De nuevo, Abu Hurayra –que Allah esté complacido con él– relató que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Quien diga cada día cien veces: ‘lā ilāha illā Allahu waḥdahu lā sharīka lah, lahu’l-mulku wa lahu’l-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shay’in qadīr’ (no hay divinidad sino Allah, solo, sin copartícipe; Suyo es el dominio y Suyo es el agradecimiento, y Él es capaz de todas las cosas), obtendrá la recompensa de haber liberado a diez esclavos; se le escribirán cien buenas acciones; se le borrarán cien faltas; y este dhikr (el recuerdo de Allah) le protegerá del shayṭān (Satanás) hasta el anochecer de ese día. Nadie hará una obra más virtuosa que esta, salvo quien la repita más veces que él.” El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) continuó: “Quien diga cien veces al día: ‘subḥānallāhi wa bi-ḥamdihī’ (Glorificado sea Allah y con Su alabanza), aunque sus pecados sean tan numerosos como la espuma del mar, todos le serán perdonados.”
“Quien diga cada día cien veces: ‘lā ilāha illā Allahu waḥdahu lā sharīka lah, lahu’l-mulku wa lahu’l-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shay’in qadīr’ (no hay divinidad sino Allah, solo, sin copartícipe; Suyo es el dominio y Suyo es el agradecimiento, y Él es capaz de todas las cosas), obtendrá la recompensa de haber liberado a diez esclavos; se le escribirán cien buenas acciones; se le borrarán cien faltas; y este dhikr (el recuerdo de Allah) le protegerá del shayṭān (Satanás) hasta el anochecer de ese día. Nadie hará una obra más virtuosa que esta, salvo quien la repita más veces que él.” El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) continuó: “Quien diga cien veces al día: ‘subḥānallāhi wa bi-ḥamdihī’ (Glorificado sea Allah y con Su alabanza), aunque sus pecados sean tan numerosos como la espuma del mar, todos le serán perdonados.”
Bujârî, Bed’ü’l-halk 11; Daʿawāt 64, 65; Muslim, Dhikr 28. Véase también.
Narrador
Tirmidhī, Daʿawāt 59, 62; Ibn Mājah, Duʿāʾ 14.
Será explicado junto con el siguiente hadiz.
Será explicado junto con el siguiente hadiz.
1414. Según se relata de Abu Ayyub al-Ansārī –que Allah esté complacido con él–, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Quien diga diez veces: ‘lā ilāha illā Allahu waḥdahu lā sharīka lah, lahu’l-mulku wa lahu’l-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shay’in qadīr’, obtendrá la recompensa de haber liberado a cuatro personas de la descendencia de Ismaʿil (la paz sea con él).”
Bujârî, Daʿawāt 64; Muslim, Dhikr 30. Véase también Tirmidhī, Daʿawāt 103.
Explicación
En ambos hadices se recomienda el dhikr (el recuerdo de Allah) ‘lā ilāha illā Allahu waḥdahu lā sharīka lah, lahu’l-mulku wa lahu’l-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shay’in qadīr’ (no hay divinidad sino Allah, solo, sin copartícipe; Suyo es el dominio y Suyo es el agradecimiento, y Él es capaz de todas las cosas). Generalmente, este dhikr se recita después de las oraciones y antes de hacer una dua (la súplica). Su significado es: No hay divinidad sino Allah, solo Allah existe. Él es Único, no tiene copartícipe. El dominio es Suyo, la alabanza Le pertenece. Su poder abarca todas las cosas.”
En la continuación del primer hadiz, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) recomienda el dhikr ‘subḥānallāhi wa bi-ḥamdihī’, cuyo significado es: “Glorifico a Allah, declarándolo exento de atributos que no corresponden a Su divinidad, y Le alabo.”
La frase “El dominio es Suyo” en nuestro hadiz expresa la grandeza de la soberanía majestuosa de Allah. Todo el universo, junto con el mundo de los ángeles, en definitiva, todo lo creado, le pertenece y es parte de Su soberanía. Por lo tanto, el derecho de disponer sobre ello también es exclusivamente Suyo. Crear algo, aniquilarlo, poseerlo, gobernarlo, conceder bendiciones, castigar, engrandecer, empequeñecer, construir, destruir, hacer llorar, hacer reír, en resumen, ejecutar Su decreto, es solo competencia Suya.
Un ser así es capaz de todo. Su poder abarca todas las cosas. No necesita ningún ayudante, representante ni intermediario. Hace todo lo que quiere con Su propio poder y fuerza. Él dice “¡Sé!” y todo es. Sin duda, a quien pertenece el dominio y la soberanía, el poder y la fuerza, a Él también Le corresponde la alabanza digna de Su majestad.
¿Cuándo y cuántas veces debe recitarse este dhikr? En algunos relatos se recomienda hacerlo por la mañana. Esta adición aclara la expresión en nuestro primer hadiz: “Ese día, hasta el anochecer, el shayṭān no podrá hacerle ningún daño.” En otro relato, menos sólido, se recomienda recitarlo diez veces después de la oración del alba y antes de hablar con nadie (Tirmidhī, Daʿawāt, 63).
En el primer relato se pide recitar este dhikr cien veces al día, y en el segundo, diez veces. Porque no todos pueden recitarlo cien veces cada día. Para no privarse de su recompensa por estar muy ocupado, al menos se recomienda recitarlo diez veces al día.
Los musulmanes que ya recitan este dhikr cinco veces después de las oraciones y antes de la dua, pueden cumplir fácilmente la recomendación del Profeta repitiéndolo cinco veces más. Quienes deseen repetirlo cien veces al día, no necesitan hacerlo todo de una vez. Sin duda, lo más adecuado es empezar y terminarlo de una vez, y para protegerse del shayṭān hasta el anochecer, recitarlo por la mañana. De hecho, recitar este dhikr no lleva más de 7-8 minutos. Quienes no tengan tiempo o posibilidad, pueden completarlo en varias tandas de cinco o diez repeticiones cuando tengan oportunidad.
Cantidad de recompensa obtenida. En el primer hadiz se dice que quien recite este dhikr cien veces recibirá la recompensa de haber liberado a diez esclavos; en el segundo hadiz, se especifica que la recompensa es como haber liberado a cuatro esclavos de la descendencia de Ismaʿil (la paz sea con él), no esclavos cualquiera.
La expresión en nuestro hadiz: “Aunque sus pecados sean tan numerosos como la espuma del mar, todos le serán perdonados”, debe entenderse según la regla general sobre este tema: los pecados perdonados son los menores. Si los pecados cometidos afectan a Allah Altísimo, la persona debe pedir perdón y hacer tawba (el arrepentimiento) por ellos; si afectan a los derechos de otras personas, debe buscar a quien perjudicó, reconciliarse y, si debe algo, pagarlo y obtener su perdón. Los pecados menores se adquieren por no cumplir con los deberes hacia Allah. “Si evitáis los pecados graves que se os han prohibido, cubriremos vuestras faltas y os haremos entrar en un lugar honorable” (sura an-Nisāʾ [4], 31). Según aprendemos de esta aleya (āya), el perdón de los pecados menores está condicionado a evitar los mayores.
En la continuación del primer hadiz, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) recomienda el dhikr ‘subḥānallāhi wa bi-ḥamdihī’, cuyo significado es: “Glorifico a Allah, declarándolo exento de atributos que no corresponden a Su divinidad, y Le alabo.”
La frase “El dominio es Suyo” en nuestro hadiz expresa la grandeza de la soberanía majestuosa de Allah. Todo el universo, junto con el mundo de los ángeles, en definitiva, todo lo creado, le pertenece y es parte de Su soberanía. Por lo tanto, el derecho de disponer sobre ello también es exclusivamente Suyo. Crear algo, aniquilarlo, poseerlo, gobernarlo, conceder bendiciones, castigar, engrandecer, empequeñecer, construir, destruir, hacer llorar, hacer reír, en resumen, ejecutar Su decreto, es solo competencia Suya.
Un ser así es capaz de todo. Su poder abarca todas las cosas. No necesita ningún ayudante, representante ni intermediario. Hace todo lo que quiere con Su propio poder y fuerza. Él dice “¡Sé!” y todo es. Sin duda, a quien pertenece el dominio y la soberanía, el poder y la fuerza, a Él también Le corresponde la alabanza digna de Su majestad.
¿Cuándo y cuántas veces debe recitarse este dhikr? En algunos relatos se recomienda hacerlo por la mañana. Esta adición aclara la expresión en nuestro primer hadiz: “Ese día, hasta el anochecer, el shayṭān no podrá hacerle ningún daño.” En otro relato, menos sólido, se recomienda recitarlo diez veces después de la oración del alba y antes de hablar con nadie (Tirmidhī, Daʿawāt, 63).
En el primer relato se pide recitar este dhikr cien veces al día, y en el segundo, diez veces. Porque no todos pueden recitarlo cien veces cada día. Para no privarse de su recompensa por estar muy ocupado, al menos se recomienda recitarlo diez veces al día.
Los musulmanes que ya recitan este dhikr cinco veces después de las oraciones y antes de la dua, pueden cumplir fácilmente la recomendación del Profeta repitiéndolo cinco veces más. Quienes deseen repetirlo cien veces al día, no necesitan hacerlo todo de una vez. Sin duda, lo más adecuado es empezar y terminarlo de una vez, y para protegerse del shayṭān hasta el anochecer, recitarlo por la mañana. De hecho, recitar este dhikr no lleva más de 7-8 minutos. Quienes no tengan tiempo o posibilidad, pueden completarlo en varias tandas de cinco o diez repeticiones cuando tengan oportunidad.
Cantidad de recompensa obtenida. En el primer hadiz se dice que quien recite este dhikr cien veces recibirá la recompensa de haber liberado a diez esclavos; en el segundo hadiz, se especifica que la recompensa es como haber liberado a cuatro esclavos de la descendencia de Ismaʿil (la paz sea con él), no esclavos cualquiera.
La expresión en nuestro hadiz: “Aunque sus pecados sean tan numerosos como la espuma del mar, todos le serán perdonados”, debe entenderse según la regla general sobre este tema: los pecados perdonados son los menores. Si los pecados cometidos afectan a Allah Altísimo, la persona debe pedir perdón y hacer tawba (el arrepentimiento) por ellos; si afectan a los derechos de otras personas, debe buscar a quien perjudicó, reconciliarse y, si debe algo, pagarlo y obtener su perdón. Los pecados menores se adquieren por no cumplir con los deberes hacia Allah. “Si evitáis los pecados graves que se os han prohibido, cubriremos vuestras faltas y os haremos entrar en un lugar honorable” (sura an-Nisāʾ [4], 31). Según aprendemos de esta aleya (āya), el perdón de los pecados menores está condicionado a evitar los mayores.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1Este dhikr expresa de la mejor manera el poder de Allah.
- 2Si es posible, debe repetirse cien veces al día; si no, al menos diez veces.
- 3Obtener en un solo día la recompensa de liberar a diez esclavos, registrar cien buenas acciones en el libro de obras, lograr el perdón de cien pecados e incluso, aunque los pecados sean tan numerosos como la espuma del mar, que todos sean perdonados, y además estar protegido del shayṭān hasta el anochecer, es una oportunidad que no se encuentra de otra manera.