Riyad as-Salihin · junio 25, 2026

Las obras terminan, pero la caridad, el conocimiento y la súplica permanecen.

Riyazus Salihin Tomo – 6 – Mehmet Yasar Kandemir · SECCIÓN DE CONOCIMIENTO Hadiz Según lo narrado por Abu Hurayra (raḍiyallāhu ʿanhu), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Aquel …

Hadîs-i şerîf (Arapça metin)
Riyazus Salihin Tomo – 6 – Mehmet Yasar Kandemir · SECCIÓN DE CONOCIMIENTO
Hadiz
Según lo narrado por Abu Hurayra (raḍiyallāhu ʿanhu),
el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Aquel que aprenda un conocimiento por el cual se busca la complacencia de Allah (riḍā, la complacencia con el decreto divino) únicamente para obtener bienes mundanos, esa persona no olerá ni siquiera la fragancia del Paraíso en el Día de la Resurrección.”
Abū Dāwūd, Ilm 12. Véase también Ibn Mājah, Muqaddima 23.

Explicación
En sentido general, las ciencias religiosas que denominamos ciencias del Corán y la Sunna son aquellas que se aprenden y enseñan por la complacencia de Allah (riḍā, la complacencia con el decreto divino), y una parte de ellas son obligatorias individualmente (farḍ ʿayn), mientras que otra parte son obligatorias colectivamente (farḍ kifāya). Estas ciencias no se aprenden para obtener bienes materiales, propiedades, posición o rango. Sin embargo, las personas que las aprenden pueden, por este medio, alcanzar bienes mundanos, propiedades o ciertos cargos y posiciones. No hay inconveniente en ello. Porque el objetivo de quien aprende estas ciencias no es alcanzar tales cosas, sino obtener la complacencia de Allah (riḍā). Poseer bienes y propiedades y gastarlos en el camino de Allah, o servir a la gente en la posición o rango alcanzado, también puede ser un medio para obtener la complacencia de Allah (riḍā).
Las ciencias denominadas mundanas, que abarcan los campos de conocimiento distintos de los mencionados anteriormente, también se consideran farḍ kifāya para los musulmanes. Sin embargo, las ciencias orientadas al mundo y los conocimientos que permiten a una persona adquirir una profesión pueden aprenderse con el propósito de obtener bienes materiales, posición o rango. Al mismo tiempo, estos son medios para ganarse la vida con el propio esfuerzo, no depender de otros, gestionar la sociedad por parte de creyentes y que los musulmanes ocupen cargos administrativos; por ello, se realizan con la intención de adoración. En resumen, el musulmán se esfuerza por adquirir todo conocimiento y ciencia que sea útil y se mantiene alejado de lo que es perjudicial. Lo más importante a tener en cuenta es no convertir la religión en un medio para obtener bienes mundanos. Cuando Hasan al-Basrī vio a un acróbata actuando sobre una cuerda, dijo: “Lo que hace esta persona es mejor que lo que hacen algunos de nuestros compañeros eruditos; porque él obtiene bienes mundanos con lo mundano y se alimenta de ello, mientras que los nuestros obtienen bienes mundanos con la religión y se alimentan de ello”.
Lecciones que aprendemos del hadiz
  1. 1Las ciencias del Corán y la Sunna se aprenden únicamente por la complacencia de Allah (riḍā).
  2. 2La ikhlas (sinceridad) y la intención sincera son lo más importante al aprender conocimiento.
  3. 3No es haram ni prohibido alcanzar bienes mundanos, posición o rango a través de un conocimiento aprendido por la complacencia de Allah (riḍā). Esta situación tampoco perjudica la ikhlas (sinceridad) de la persona.
  4. 4Formar personas en cada rama del conocimiento es un deber para los musulmanes.