Apoyar al combatiente es como participar en la yihad

Yihād 20; Tirmidhī, Fadāʾil al-yihād 6; Nasāʾī, Yihād 44.

Lo que se entiende por equipar a un combatiente (ghāzī) que va a salir a la yihad en el camino de Allah es cubrir sus necesidades para que pueda combatir y luchar en el frente. En los primeros años del Islam, quienes participaban en la yihad cubrían todas sus necesidades por sí mismos: su caballo, camello, espada, escudo o armas y herramientas de guerra similares, e incluso los alimentos y bebidas que consumirían, los proveían ellos mismos. Porque no existía una clase cuya función fuera exclusivamente la de soldado. Cuando se convocaba a la yihad, todos los que tuvieran capacidad y no tuvieran una excusa legítima corrían al frente. Como es sabido, muchos de los Compañeros (ṣaḥāba) eran personas pobres que apenas podían ganarse la vida. Sin embargo, también había entre ellos quienes eran ricos. Así, estos ricos o los Compañeros que, habiendo preparado todo para ir a la yihad, no podían participar por alguna excusa, ayudaban a quienes no tenían posibilidad de prepararse con los medios de guerra. Estas ayudas también se consideraban motivo de recompensa como si se hubiera participado en la guerra. Porque esta conducta era uno de los elementos necesarios de la yihad. En épocas posteriores se establecieron ejércitos regulares; según las condiciones cambiantes y en desarrollo, se empezaron a realizar suficientes gastos del presupuesto estatal. Recordemos de nuevo que uno de los principios fundamentales de nuestra religión es el siguiente: Quien ayuda a otro a realizar una buena acción, obtiene recompensa como quien la realiza; y no se disminuye nada de la recompensa de quien la realiza. De igual modo, quien ayuda a cometer un pecado o maldad, incurre en la culpa como quien lo comete, y se convierte en pecador. Como es sabido, la yihad es un gran bien incomparable y sin igual. Ayudar en cualquier aspecto de este bien es igualmente meritorio.
Otra de las acciones que sirven de medio para obtener la recompensa de la yihad es cuidar de los familiares que deja atrás quien sale a la yihad, asumir la responsabilidad de su sustento, encargarse de sus asuntos y proteger y velar por sus hijos como si fueran miembros de la propia familia. Así, el combatiente que va al frente no deja preocupaciones atrás y su corazón queda en paz. Es evidente que esta tranquilidad psicológica es de suma importancia para el éxito de la yihad. Los musulmanes que consideraron cumplir estas órdenes proféticas como un requisito de su iman (la fe), han presentado a lo largo de la historia los ejemplos más perfectos de aplicación.
Este hadiz ya se había mencionado anteriormente con el número 179.