Hadiz
Según la transmisión de Abū Saʿīd y Abū Hurayra, que Allah esté complacido con ambos, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Si tres personas salen de viaje, que elijan de entre ellos a uno como jefe.”
“Si tres personas salen de viaje, que elijan de entre ellos a uno como jefe.”
Abū Dāwūd, Jihād 80.
Explicación
Nuestra hermosa religión no desea el shirk (asociar copartícipes a Dios), el kufr (la incredulidad) ni la hipocresía en la morada del corazón, así como tampoco desea la anarquía, la indisciplina, el caos, la discordia ni la anarquía en la vida social. Según nuestra religión, el orden y la disciplina son importantes en todas partes, hasta en la unidad social más pequeña. Por esta razón, nuestro amado Profeta recomendó que incluso en un grupo pequeño y temporal de tres personas que viajan juntas, se designe necesariamente a una persona responsable, a un dirigente. Él mismo mostró gran esmero en este asunto a lo largo de su bendita vida. En otro hadiz, dijo:
“Aunque estén en un rincón remoto del mundo, no es correcto que tres personas vivan sin designar a uno de ellos como emir.” (Aḥmad ibn Ḥanbal, Musnad, II, 177).
Como la congregación se compone de al menos tres personas, en el hadiz se dice: “Si tres personas salen de viaje...”. Incluso si son dos personas, la cuestión consiste en que uno asuma la responsabilidad de mando y dirección. Que todas las sociedades y grupos, grandes o pequeños, puedan evitar la discordia, las disputas y la pérdida de tiempo y energía, y actuar juntos y con rapidez, depende de tener un dirigente responsable.
En nuestro hadiz no se da ninguna indicación sobre quién debe ser el jefe o líder. Se encomienda a los tres que elijan a uno de entre ellos como jefe.
Sin embargo, en otros relatos (véase Aḥmad ibn Ḥanbal, Musnad, III, 24; V, 53; Muslim, Masājid 289) se encuentran recomendaciones orientadoras sobre este tema: “Cuando sean tres, que uno de ellos sea su imam. El más digno de ser imam es quien mejor recite el Corán.” “Cuando salgáis de viaje, aunque el más joven de vosotros sea el que mejor recite (el más sabio), que él sea vuestro imam. Vuestro imam es vuestro emir.” (véase ʿAlī al-Qārī, Mirqāt, VII, 456),
En estos hadices se indica que quien es digno de ser imam en la oración también lo es para ser dirigente. Esto es una guía para la elección del jefe. Es cierto que la dirección requiere otras cualidades. Teniendo esto en cuenta, si quien es más digno de ser imam en la oración no posee estas cualidades, no hay inconveniente en actuar según la regla general de “dar cada asunto a quien le corresponde”. Lo importante es no quedarse sin jefe ni líder.
“Aunque estén en un rincón remoto del mundo, no es correcto que tres personas vivan sin designar a uno de ellos como emir.” (Aḥmad ibn Ḥanbal, Musnad, II, 177).
Como la congregación se compone de al menos tres personas, en el hadiz se dice: “Si tres personas salen de viaje...”. Incluso si son dos personas, la cuestión consiste en que uno asuma la responsabilidad de mando y dirección. Que todas las sociedades y grupos, grandes o pequeños, puedan evitar la discordia, las disputas y la pérdida de tiempo y energía, y actuar juntos y con rapidez, depende de tener un dirigente responsable.
En nuestro hadiz no se da ninguna indicación sobre quién debe ser el jefe o líder. Se encomienda a los tres que elijan a uno de entre ellos como jefe.
Sin embargo, en otros relatos (véase Aḥmad ibn Ḥanbal, Musnad, III, 24; V, 53; Muslim, Masājid 289) se encuentran recomendaciones orientadoras sobre este tema: “Cuando sean tres, que uno de ellos sea su imam. El más digno de ser imam es quien mejor recite el Corán.” “Cuando salgáis de viaje, aunque el más joven de vosotros sea el que mejor recite (el más sabio), que él sea vuestro imam. Vuestro imam es vuestro emir.” (véase ʿAlī al-Qārī, Mirqāt, VII, 456),
En estos hadices se indica que quien es digno de ser imam en la oración también lo es para ser dirigente. Esto es una guía para la elección del jefe. Es cierto que la dirección requiere otras cualidades. Teniendo esto en cuenta, si quien es más digno de ser imam en la oración no posee estas cualidades, no hay inconveniente en actuar según la regla general de “dar cada asunto a quien le corresponde”. Lo importante es no quedarse sin jefe ni líder.
Lo que aprendemos del hadiz
- 1Cuando tres personas salen de viaje, deben elegir de entre ellos a un emir del viaje.
- 2El Islam siempre está a favor del orden y la disciplina. Jamás aprueba la anarquía.
- 3El juicio dado por el árbitro elegido por dos personas es válido.
- 4Existe un vínculo estrecho entre la competencia y el conocimiento requeridos para ser imam en la oración y para ser dirigente de la sociedad.