Hadiz
Abū Saʿīd al-Ḫudrī (que Allah esté complacido con él) relató:
Mientras estábamos de viaje con el Profeta (el Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones sean con él—),
apareció un hombre montado en su camello.
Comenzó a mirar a su alrededor, a derecha e izquierda.
Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
— “Quien tenga un animal de monta de más, que lo dé a quien no tenga.
Y quien tenga alimento de más, que lo dé a quien no tenga.” Y así mencionó casi toda clase de bienes.
Hasta tal punto que llegamos a pensar que ninguno de nosotros tenía derecho a poseer excedentes de ningún bien.”
Mientras estábamos de viaje con el Profeta (el Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones sean con él—),
apareció un hombre montado en su camello.
Comenzó a mirar a su alrededor, a derecha e izquierda.
Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
— “Quien tenga un animal de monta de más, que lo dé a quien no tenga.
Y quien tenga alimento de más, que lo dé a quien no tenga.” Y así mencionó casi toda clase de bienes.
Hasta tal punto que llegamos a pensar que ninguno de nosotros tenía derecho a poseer excedentes de ningún bien.”
Muslim, Luqaṭa 18. Véase también: Abū Dāwūd, Zakāt 32
Explicación
En la transmisión de Abū Dāwūd se menciona que el hombre giraba su camello a derecha e izquierda. Aquí, en cambio, se señala que miraba a su alrededor, es decir, que inspeccionaba el entorno con la vista. Teniendo en cuenta ambos relatos, se puede llegar a la siguiente conclusión: Esta persona que llegó montada, o bien tenía hambre, o bien su animal estaba tan débil que no podía continuar el viaje. Actuó así para dar a entender su situación, especialmente al Profeta (el Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones sean con él—) y a los presentes.
Nuestro Maestro, el Enviado de Dios, comprendió de inmediato la situación y, diciendo: “Quien tenga un animal de monta de más, que lo dé a quien no tenga. Y quien tenga alimento de más, que lo dé a quien no tenga”, extendió su mano de ayuda a aquel hombre.
Es un hecho conocido que ayudar es, en sí mismo, una bondad. Pero si esa ayuda se presta en el momento en que realmente se necesita, es una bondad aún mayor. Especialmente en situaciones tan difíciles como un viaje, ayudar al compañero es una bondad mucho mayor.
En otras palabras, el momento oportuno en la bondad es otra bondad en sí misma. Que el Profeta, en este episodio, mencionara toda clase de bienes e insistiera en que se diera el excedente al compañero necesitado, significa que iluminó a su comunidad sobre cuándo es más meritoria la bondad.
No importa si el viajero que necesita ayuda es rico o pobre, va a pie o montado. El hecho de ser viajero es razón suficiente para que se le dé el animal de monta o el alimento que necesita.
Por otro lado, el viaje es una de las situaciones en las que la persona puede sentir más necesidad de ser tacaña con su animal o su alimento. Porque teme quedarse ella misma sin comida o sin montura. Por eso, no quiere dar lo que tiene a nadie. El Profeta insistió en que, precisamente en estos y similares contextos, es necesario hacer el bien y sacrificarse.
Nuestro Maestro, el Enviado de Dios, comprendió de inmediato la situación y, diciendo: “Quien tenga un animal de monta de más, que lo dé a quien no tenga. Y quien tenga alimento de más, que lo dé a quien no tenga”, extendió su mano de ayuda a aquel hombre.
Es un hecho conocido que ayudar es, en sí mismo, una bondad. Pero si esa ayuda se presta en el momento en que realmente se necesita, es una bondad aún mayor. Especialmente en situaciones tan difíciles como un viaje, ayudar al compañero es una bondad mucho mayor.
En otras palabras, el momento oportuno en la bondad es otra bondad en sí misma. Que el Profeta, en este episodio, mencionara toda clase de bienes e insistiera en que se diera el excedente al compañero necesitado, significa que iluminó a su comunidad sobre cuándo es más meritoria la bondad.
No importa si el viajero que necesita ayuda es rico o pobre, va a pie o montado. El hecho de ser viajero es razón suficiente para que se le dé el animal de monta o el alimento que necesita.
Por otro lado, el viaje es una de las situaciones en las que la persona puede sentir más necesidad de ser tacaña con su animal o su alimento. Porque teme quedarse ella misma sin comida o sin montura. Por eso, no quiere dar lo que tiene a nadie. El Profeta insistió en que, precisamente en estos y similares contextos, es necesario hacer el bien y sacrificarse.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1El Profeta prestaba suma atención a cubrir las necesidades de sus Compañeros (ṣaḥāba).
- 2Es necesario ayudar al compañero de viaje dándole el animal de monta o el alimento que uno tenga de más.
- 3Es apropiado que los líderes animen y eduquen de forma práctica a quienes les rodean en la bondad y la ayuda mutua.