Hadiz
Según se transmite de Abū Saʿīd (que Allah esté complacido con él),
el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Siervo alguno que ayune un día en el camino de Allah, Allah,
a cambio de ese día, alejará su rostro del fuego del Infierno
a una distancia de setenta años.»
el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Siervo alguno que ayune un día en el camino de Allah, Allah,
a cambio de ese día, alejará su rostro del fuego del Infierno
a una distancia de setenta años.»
Bujārī, Yihād 36; Muslim, Siyām 167-168. Véase también Abū Dāwūd,
Narrador
Janāʾiz 3; Tirmidhī, Faḍāʾil al-yihād 3; Nasāʾī, Siyām 44; Ibn Mājah,
Siyām 34.
Será explicado junto con el siguiente hadiz.
Siyām 34.
Será explicado junto con el siguiente hadiz.
1343. Según se transmite de Abū Umāma (que Allah esté complacido con él),
el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Si una persona ayuna un día en el camino de Allah, Allah
abre entre él y el Infierno una zanja tan ancha como la distancia entre el cielo y la tierra.»
Tirmidhī, Faḍāʾil al-yihād 3.
Explicación
Como es sabido, otra tarea tan importante como el yihad (lucha) contra el enemigo
es la lucha contra el nafs (el ego / alma inferior). Aunque a ambas se les llama yihad o muŷāhada,
generalmente se denomina yihad a la guerra contra el enemigo,
y muŷāhada a la lucha contra el nafs. Por esta razón,
algunos compiladores de hadices han preferido mencionar este y hadices similares en los capítulos de yihad,
otros en los capítulos de ayuno, y algunos en ambos.
El ayuno es un símbolo de la resistencia frente a los deseos y anhelos del nafs,
que se limitan a placeres mundanos y pasajeros. Porque en el ayuno se logra la victoria sobre los deseos del nafs,
como comer, beber y los impulsos sexuales; y se alcanza la virtud de purificarse de la mentira, la calumnia, el cotilleo y de palabras y actos
que no aportan beneficio ni a la religión ni al mundo de la persona. Por lo tanto, el ayuno es uno de los caminos más importantes para educar el nafs.
Se acepta que quienes no logran la muŷāhada no podrán triunfar en el yihad. Así como el yihad es el camino para alcanzar el paraíso,
la muŷāhada también es uno de los medios para ganarlo. Por lo tanto, el ayuno realizado debidamente en el camino de Allah
es un velo entre la persona y el Infierno.
El hadiz número 1342 ya fue mencionado bajo el número 1221.
es la lucha contra el nafs (el ego / alma inferior). Aunque a ambas se les llama yihad o muŷāhada,
generalmente se denomina yihad a la guerra contra el enemigo,
y muŷāhada a la lucha contra el nafs. Por esta razón,
algunos compiladores de hadices han preferido mencionar este y hadices similares en los capítulos de yihad,
otros en los capítulos de ayuno, y algunos en ambos.
El ayuno es un símbolo de la resistencia frente a los deseos y anhelos del nafs,
que se limitan a placeres mundanos y pasajeros. Porque en el ayuno se logra la victoria sobre los deseos del nafs,
como comer, beber y los impulsos sexuales; y se alcanza la virtud de purificarse de la mentira, la calumnia, el cotilleo y de palabras y actos
que no aportan beneficio ni a la religión ni al mundo de la persona. Por lo tanto, el ayuno es uno de los caminos más importantes para educar el nafs.
Se acepta que quienes no logran la muŷāhada no podrán triunfar en el yihad. Así como el yihad es el camino para alcanzar el paraíso,
la muŷāhada también es uno de los medios para ganarlo. Por lo tanto, el ayuno realizado debidamente en el camino de Allah
es un velo entre la persona y el Infierno.
El hadiz número 1342 ya fue mencionado bajo el número 1221.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1Un día de ayuno en el camino de Allah es un elemento de la lucha contra el nafs.
- 2Quienes tienen éxito en la muŷāhada contra el nafs, también lo tendrán en el yihad.
- 3Ayunar un solo día en el camino de Allah protege a la persona del Infierno.
- 4Así como el yihad es un medio para entrar en el paraíso, la muŷāhada contra el nafs también lo es.