Hadiz
Ubayy ibn Kaʿb (raḍiyallāhu ʿanhu, que Allah esté complacido con él) relató:
– Había un hombre de los Ansār (al-ansār, los Auxiliares de Medina). No conozco a nadie cuya casa estuviera más lejos de la mezquita que la suya.
A pesar de ello, no se perdía ninguna oración.
Le dijeron:
– ¿Por qué no compras un asno? Así podrías montarlo en los días oscuros y calurosos.
El hombre respondió:
– No me gustaría que mi casa estuviera cerca de la mezquita. Quiero que se me registre una recompensa por cada paso que doy al ir y venir de la mezquita.
Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– “Allah Altísimo ha reunido para ti la recompensa de todos ellos.”
– Había un hombre de los Ansār (al-ansār, los Auxiliares de Medina). No conozco a nadie cuya casa estuviera más lejos de la mezquita que la suya.
A pesar de ello, no se perdía ninguna oración.
Le dijeron:
– ¿Por qué no compras un asno? Así podrías montarlo en los días oscuros y calurosos.
El hombre respondió:
– No me gustaría que mi casa estuviera cerca de la mezquita. Quiero que se me registre una recompensa por cada paso que doy al ir y venir de la mezquita.
Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– “Allah Altísimo ha reunido para ti la recompensa de todos ellos.”
Muslim, Masājid 278. Véase también: Abū Dāwūd, Ṣalāt 48.
Explicación
No sabemos quién era este compañero (ṣaḥābī) de Medina que, a pesar de la distancia de su casa a la Mezquita del Profeta (Masjid al-Nabawī), realizaba todas las oraciones obligatorias junto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Sin embargo, vemos que llamó la atención de otros compañeros y que fue objeto de admiración. Aquellos que sabían que no era nada fácil acudir a la mezquita bajo el abrasador calor de Medina y en la oscuridad de la noche, le aconsejaron al menos comprar un asno, pero él rechazó esta sugerencia únicamente por el deseo de obtener mayor recompensa.
Se entiende que este compañero sabía que ir y venir caminando a la mezquita era más virtuoso. Según la transmisión de Abū Dāwūd, el propio narrador del hadiz, Ubayy ibn Kaʿb, fue quien le hizo la sugerencia de comprar un asno. Esta sugerencia también muestra que es lícito que quienes vienen de lejos acudan a la mezquita montados, y de hecho se sabe que algunos compañeros lo hacían así. Por ello, vemos que los libros de jurisprudencia (fiqh) abordan este tema en particular.
Hadices como este no pueden ser usados como prueba para desear que las casas estén lejos de las mezquitas, ni para afirmar que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) lo recomendó. Porque la puerta de la casa del propio Mensajero de Dios daba a la mezquita. Sin embargo, sea cual sea la distancia de las casas a la mezquita, este hadiz es prueba de la virtud de acudir a la mezquita para realizar las oraciones obligatorias y de que tal comportamiento es loable. En épocas posteriores, cuando las ciudades crecieron y se desarrollaron, se construyó una mezquita en cada barrio e incluso en cada calle, facilitando así que la gente pudiera acudir a la oración en comunidad sin dificultad ni pereza.
Por ello, entre los sabios del Islam se ha debatido si es más virtuoso acudir a una mezquita cercana o preferir una más lejana. En algunas escuelas jurídicas, este asunto se deja a la preferencia de la persona, mientras que los eruditos de la escuela Mālikī consideran que no es correcto dejar la mezquita del barrio para ir a una más lejana.
Este hadiz ya lo habíamos leído anteriormente con el número 139.
Se entiende que este compañero sabía que ir y venir caminando a la mezquita era más virtuoso. Según la transmisión de Abū Dāwūd, el propio narrador del hadiz, Ubayy ibn Kaʿb, fue quien le hizo la sugerencia de comprar un asno. Esta sugerencia también muestra que es lícito que quienes vienen de lejos acudan a la mezquita montados, y de hecho se sabe que algunos compañeros lo hacían así. Por ello, vemos que los libros de jurisprudencia (fiqh) abordan este tema en particular.
Hadices como este no pueden ser usados como prueba para desear que las casas estén lejos de las mezquitas, ni para afirmar que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) lo recomendó. Porque la puerta de la casa del propio Mensajero de Dios daba a la mezquita. Sin embargo, sea cual sea la distancia de las casas a la mezquita, este hadiz es prueba de la virtud de acudir a la mezquita para realizar las oraciones obligatorias y de que tal comportamiento es loable. En épocas posteriores, cuando las ciudades crecieron y se desarrollaron, se construyó una mezquita en cada barrio e incluso en cada calle, facilitando así que la gente pudiera acudir a la oración en comunidad sin dificultad ni pereza.
Por ello, entre los sabios del Islam se ha debatido si es más virtuoso acudir a una mezquita cercana o preferir una más lejana. En algunas escuelas jurídicas, este asunto se deja a la preferencia de la persona, mientras que los eruditos de la escuela Mālikī consideran que no es correcto dejar la mezquita del barrio para ir a una más lejana.
Este hadiz ya lo habíamos leído anteriormente con el número 139.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1Aunque las casas estén lejos de la mezquita, acudir a la oración en comunidad para cumplir las oraciones obligatorias es de gran virtud.
- 2También es lícito acudir a la oración montado.
- 3Si una persona realiza una acción lícita con la intención de obtener mayor recompensa y mérito, Allah le concede la recompensa correspondiente.
- 4No solo al ir, sino también al regresar de la mezquita y la comunidad, se registra una recompensa por cada paso dado.
- 5Los Compañeros (ṣaḥāba) anteponían la complacencia de Allah (riḍā) y la obtención de recompensa a todo lo demás en sus acciones.