La orden misteriosa de Alí: ¡Destruye las imágenes vivientes, toca las tumbas!

Nasāʾī, Ŷanāʾiz 99.
Ḥayyān ibn Ḥusayn
Ḥayyān ibn Ḥusayn, conocido por su kunya Abu’l-Hayyāj, era de Kufa y pertenecía a la generación intermedia de los tābiʿīn (los sucesores de los Compañeros). Fue un narrador de hadiz fiable. Muslim, Abū Dāwūd, Tirmidhī y Nasāʾī incluyeron sus narraciones en sus libros. No se dispone de mucha información sobre su vida.
Que Allah tenga misericordia de él.

Este hadiz muestra cuál debe ser la actitud frente a las imágenes y esculturas.
La palabra “timsal” y “sūrah” mencionadas en este hadiz se refieren a imágenes y esculturas de seres vivos. El Profeta (el Mensajero de Dios, la paz sea con él) encargó a ʿAlī la tarea de destruirlas o hacerlas irreconocibles. ʿAlī, a su vez, delegó esta tarea, que le fue encomendada, a Abu’l-Hayyāj durante su califato. Así, aseguró la continuidad de una orden recibida del Profeta.
En particular, la destrucción de esculturas e imágenes erigidas para ser adoradas es una labor de purificación llevada a cabo por los profetas desde la época de Ibrāhīm (Abraham). Así como es necesario borrar de las mentes, cabezas y corazones las huellas del shirk (asociar copartícipes a Dios), también lo es limpiar la tierra del tawhid (la unicidad de Dios) de las imágenes y estatuas de falsos dioses y líderes del shirk. Por ello, los sabios musulmanes sostienen que todo aquel que vea tales ídolos erigidos para la adoración debe intervenir. Incluso han dicho que si alguien destruye una casa en la que se encuentra tal ídolo, se debe pagar el valor de la casa, pero no es necesario pagar nada por el ídolo destruido.
La orden de igualar las tumbas elevadas significa que deben tener una altura de aproximadamente un palmo sobre el suelo. No se aprueba la construcción de tumbas lujosas, ostentosas o muy costosas. Basta con que la tumba sea reconocible y que, para saber a quién pertenece, tenga una señal, una piedra o una inscripción sencilla con el nombre. Tampoco es correcto que las tumbas sean completamente igualadas al suelo y queden irreconocibles. Según los ḥanafíes, las tumbas deben elevarse un palmo sobre el suelo y la tierra encima debe estar algo abultada y en forma de montículo. Algunos opinan que la parte superior de la tumba debe ser plana. Las grandes lápidas de mármol que se ven hoy en día, y más aún las imágenes y largos textos o poemas sobre ellas, son completamente bidʿa (innovaciones reprobables), una situación que nuestra religión no aprueba. Esto no aporta ningún beneficio a nadie.
Este tema es sumamente delicado y debe ser tratado con atención para mantener a la sociedad alejada de las bidʿa, supersticiones y creencias falsas que pueden surgir en torno a las tumbas. Jactarse de las lápidas o lamentarse ante ellas no aporta nada a nadie; al contrario, puede hacer perder mucho.
En todos los asuntos, la sencillez propia de la servidumbre es la única preferencia del Islam.