Refugiarse en Allah: Clave de la fuerza, la salvación y la adoración

46. Véase también: Abū Dāwūd, Witr 26; Tirmidhī, Daʿawāt 3, 58; Ibn Mājah, Adab 59.

Este hadiz tiene una historia interesante. Como es sabido, al hecho o circunstancia que motiva que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pronuncie un hadiz se le llama sabab al-wurūd. Al regresar de la expedición de Jaybar, cuando los nobles Compañeros (ṣaḥāba) ascendían una colina o descendían a un valle, pronunciaban el takbīr (Allahū akbar) y el tahlīl (lā ilāha illā Allah) con entusiasmo y a viva voz. Se menciona también que, al divisar Medina, quizá por la alegría y la emoción, decían: “Allahū akbar Allahū akbar, lā ilāha illā Allahu wa-Allahū akbar”. El Mensajero de Allah, que corregía de inmediato cualquier error que observaba y enseñaba a sus Compañeros lo correcto, les dijo: “¡Oh gente!”, y luego añadió: “Tened compasión de vosotros mismos. No estáis llamando ni a un sordo ni a alguien ausente. Estáis suplicando a Quien os oye perfectamente y está con vosotros. Él está junto a vosotros”. El narrador de nuestro hadiz, Abū Mūsā al-Ashʿarī (que Allah esté complacido con él), iba detrás del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en la montura, y él, según algunas transmisiones, decía en voz baja o en voz que el Profeta podía oír: “lā ḥawla wa-lā quwwata illā billāh”. El Profeta, dirigiéndose a él con amabilidad, conversó con él tal como se recoge en el hadiz.
La fórmula “lā ḥawla wa-lā quwwata illā billāh” puede traducirse también como: “Protegerse del mal y tener fuerza para hacer el bien sólo es posible con la ayuda de Allah”. Esta frase, conocida brevemente como hawqala, expresa de manera elocuente que, si Allah no lo quiere, el ser humano no puede realizar ni el más mínimo movimiento, ni pasar de un estado a otro, ni siquiera concebir una idea en su mente.
Al decir el Profeta que este dhikr (recuerdo) es “un tesoro de los tesoros del Paraíso”, puede haber querido indicar la gran recompensa que conlleva y que esa recompensa se reserva en el Paraíso para quien lo pronuncie. O bien, así como los tesoros y riquezas son valiosos a los ojos de la gente, este dhikr, que muchos no aprecian en su justa medida, es igualmente valioso.