Riyad as-Salihin · junio 26, 2026

La persona que no perdona es como quien ha caído en la suciedad.

Riyazus Salihin Tomo – 7 – Mehmet Yasar Kandemir · LA REPROBACIÓN DE VOLVER ATRÁS EN LA CARIDAD Hadiz Según se relata de Ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con ambos), el Mensajero de Allah (la paz y las …

Hadîs-i şerîf (Arapça metin)
Riyazus Salihin Tomo – 7 – Mehmet Yasar Kandemir · LA REPROBACIÓN DE VOLVER ATRÁS EN LA CARIDAD
Hadiz
Según se relata de Ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con ambos),
el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Quien no deja de pedir perdón (istighfār — la búsqueda del perdón de Allah), Allah Altísimo le mostrará una salida para cada dificultad, un alivio para cada tristeza y le proveerá de sustento por donde no lo espera.»
Abū Dāwūd, Witr 26. Véase también Ibn Māŷa, Adab 57.

Explicación
Nuestro hadiz menciona los beneficios materiales y espirituales que obtiene la persona que persevera en el istighfār (istighfār — la búsqueda del perdón de Allah). Como hemos visto hasta ahora, la persona debe, en toda ocasión posible, perseverar en el istighfār, tal como hacía el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). De hecho, el Noble Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) afirma que quienes recitan el istighfār encontrarán estos actos en sus libros de obras, y felicita a quienes lo hacen abundantemente diciendo: «¡Albricias para ellos!» (Ibn Māŷa, Adab 57).
Quienes no tienen este hermoso hábito, al menos, cuando les sobrevenga una dificultad,
tristeza,
aflicción,
pesar,
no deben dejar de pronunciar el istighfār. Pues incluso en los momentos de apuro, recordar a su Señor y volverse a Él complace a Allah Altísimo. Él elimina la tristeza y la dificultad de Su siervo. Si está en una estrechez material, le concede un sustento lícito desde donde no lo espera. Le amplía la mano y le alegra el corazón.
Se entiende que este hadiz del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se basa en el siguiente versículo: «Y quien teme a Allah (taqwa — la conciencia de Dios), Él le dará una salida y le proveerá de donde no lo espera. Y quien confía en Allah (tawakkul — la confianza en Dios), Él le basta» [Sura at-Talāq (65), 2-3].
A Hasan al-Basrī (que Allah tenga misericordia de él), uno le pidió ayuda por la sequía, otro por la pobreza, otro por la escasez de hijos y otro por la falta de productividad de su campo. Este gran walī (walī — amigo de Dios), una de las personalidades más conocidas de la generación de los Tābiʿīn, les aconsejó a todos que hicieran istighfār. Los presentes le preguntaron por qué, siendo tan diferentes sus problemas, les recomendaba a todos lo mismo. Hasan al-Basrī (que Allah tenga misericordia de él) les recitó el siguiente versículo que es remedio para las dificultades de quienes buscaban su ayuda:
«Pedid perdón a vuestro Señor, pues Él es Perdonador. (Pedid perdón para que) envíe sobre vosotros lluvias abundantes del cielo, aumente vuestros bienes y vuestros hijos, os conceda jardines y os haga correr ríos» [Sura Nūḥ (71), 10-12].
La dificultad y la aflicción mencionadas en nuestro hadiz abarcan no solo las penas y tristezas mundanas, sino también las dificultades de la vida del más allá. Por lo tanto, quien se arrepiente de sus pecados y persevera en el istighfār, Allah Altísimo le librará también de las dificultades del más allá.
Lecciones que aprendemos del hadiz
  1. 1Se debe perseverar en el tawba (tawba — el arrepentimiento) y el istighfār en toda ocasión posible.
  2. 2Quienes no dejan de pronunciar el istighfār, Allah Altísimo los librará tanto de las dificultades de este mundo como de las del más allá, y les concederá bienestar y tranquilidad.