Hadiz
Muʿādh ibn Yabal, raḍiyallāhu ʿanhu (que Allah esté complacido con él), relató:
–
¡Oh
Mensajero de Allah!
Dime
una acción (obra)
que me haga entrar en el Paraíso
y me aleje del Infierno.
– Has pedido algo muy grande. Pero esto es muy fácil para quien Allah lo ha hecho fácil: Adoras sólo a Allah sin asociarle nada (tawhid — la unicidad de Dios), estableces la oración correctamente, das el zakat, ayunas en Ramadán y, si tienes la capacidad y los medios, realizas la peregrinación.
Luego continuó:
¿Quieres que te informe de las puertas del bien?: El ayuno es un escudo. La caridad extingue el castigo del pecado como el agua apaga el fuego. Y la oración que una persona realiza en la noche también extingue el pecado.
Después de esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) recitó la aleya:
«Sus costados se apartan de los lechos para invocar a su Señor con temor y esperanza, y de lo que les hemos proveído gastan. Nadie sabe la alegría que les espera como recompensa por lo que hicieron.» [Sura as-Sajda (32), 16-17]
Después, el Enviado de Allah dijo:
– ¿Quieres que te informe de la cabeza de todo asunto, su pilar y su cima?
Yo respondí:
– Sí, ¡oh Mensajero de Allah!, infórmame.
– La cabeza del asunto es el Islam, su pilar es la oración, y su cima es el yihad.
Luego:
– ¿Quieres que te informe de aquello que da consistencia a todo esto (su raíz)?
Yo respondí:
– Sí, ¡oh Mensajero de Allah!, infórmame. Entonces el Profeta tomó su lengua y dijo:
– ¡Guarda esto!
Yo pregunté:
– ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Seremos también responsables de lo que decimos?
– ¡Que tu madre te pierda, oh Muʿādh! ¿Acaso no son las cosechas de sus lenguas las que hacen que la gente sea arrastrada de bruces al Infierno?
–
¡Oh
Mensajero de Allah!
Dime
una acción (obra)
que me haga entrar en el Paraíso
y me aleje del Infierno.
– Has pedido algo muy grande. Pero esto es muy fácil para quien Allah lo ha hecho fácil: Adoras sólo a Allah sin asociarle nada (tawhid — la unicidad de Dios), estableces la oración correctamente, das el zakat, ayunas en Ramadán y, si tienes la capacidad y los medios, realizas la peregrinación.
Luego continuó:
¿Quieres que te informe de las puertas del bien?: El ayuno es un escudo. La caridad extingue el castigo del pecado como el agua apaga el fuego. Y la oración que una persona realiza en la noche también extingue el pecado.
Después de esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) recitó la aleya:
«Sus costados se apartan de los lechos para invocar a su Señor con temor y esperanza, y de lo que les hemos proveído gastan. Nadie sabe la alegría que les espera como recompensa por lo que hicieron.» [Sura as-Sajda (32), 16-17]
Después, el Enviado de Allah dijo:
– ¿Quieres que te informe de la cabeza de todo asunto, su pilar y su cima?
Yo respondí:
– Sí, ¡oh Mensajero de Allah!, infórmame.
– La cabeza del asunto es el Islam, su pilar es la oración, y su cima es el yihad.
Luego:
– ¿Quieres que te informe de aquello que da consistencia a todo esto (su raíz)?
Yo respondí:
– Sí, ¡oh Mensajero de Allah!, infórmame. Entonces el Profeta tomó su lengua y dijo:
– ¡Guarda esto!
Yo pregunté:
– ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Seremos también responsables de lo que decimos?
– ¡Que tu madre te pierda, oh Muʿādh! ¿Acaso no son las cosechas de sus lenguas las que hacen que la gente sea arrastrada de bruces al Infierno?
Tirmidhi, Īmān 8. Véase también Ibn Mājah, Fitan 12.
Explicación
Según otra transmisión del hadiz, durante la expedición de Tabūk, debido al calor extremo, todos se habían dispersado y el gran Compañero Muʿādh se encontró por un momento junto al Mensajero de Allah. Aprovechando esta oportunidad, le hizo la pregunta que aparece en nuestro hadiz, y después se produjo el diálogo relatado entre él y el Profeta.
El hecho de que el Profeta, al mencionar las acciones que llevan al musulmán al Paraíso y lo alejan del Infierno, enumere los cinco pilares del Islam, muestra ante todo que para alcanzar la felicidad en este mundo y en el Más Allá es necesario vivir según los principios del Islam.
Asimismo, al afirmar que «la cabeza del asunto es el Islam» después de indicar los caminos del bien, el Profeta subraya que, tanto para mantenerse alejado del mal como para alcanzar el bien y la virtud, la condición indispensable es el Islam. Porque sin el Islam no es posible sostener ni el edificio de la religión ni la estructura de la sociedad y la comunidad. La oración es la prueba de la existencia de este fundamento; el yihad es el nombre común y la cima de los movimientos de revitalización que pueden realizarse sobre ese fundamento.
Que el Mensajero de Allah, como punto crucial de todo lo dicho, señale su bendita lengua y diga «¡Guarda esto!», indica que lo que afecta fundamentalmente la vida mundana y del Más Allá de un musulmán es la lengua. La razón por la que este hadiz se menciona aquí es precisamente esta frase y lo que sigue. Debemos admitir que hoy en día, la causa principal de muchas de las negatividades entre los musulmanes son las palabras innecesarias, la charlatanería, las propagandas engañosas, las tergiversaciones y los engaños. Si añadimos a esto los sistemas educativos y los medios de comunicación de masas, se comprende fácilmente lo que significa guardar la lengua para la vida de la nación y de la comunidad.
Muʿādh ibn Yabal, por supuesto, sabía que las personas serían responsables de lo que dicen. Al preguntar «¿Seremos también responsables de lo que decimos?», quería decir «¿Seremos responsables de cada palabra?». El Profeta, sin embargo, expuso la verdad con toda claridad, informando que lo que arrastra a la gente de bruces al Infierno son las cosechas de sus lenguas, es decir, sus palabras.
Por lo tanto, guardar la lengua no significa simplemente cuidar un órgano. Significa proteger la felicidad tanto en este mundo como en el Más Allá, o renunciar a ella. Por eso, el asunto es sumamente serio.
El hecho de que el Profeta, al mencionar las acciones que llevan al musulmán al Paraíso y lo alejan del Infierno, enumere los cinco pilares del Islam, muestra ante todo que para alcanzar la felicidad en este mundo y en el Más Allá es necesario vivir según los principios del Islam.
Asimismo, al afirmar que «la cabeza del asunto es el Islam» después de indicar los caminos del bien, el Profeta subraya que, tanto para mantenerse alejado del mal como para alcanzar el bien y la virtud, la condición indispensable es el Islam. Porque sin el Islam no es posible sostener ni el edificio de la religión ni la estructura de la sociedad y la comunidad. La oración es la prueba de la existencia de este fundamento; el yihad es el nombre común y la cima de los movimientos de revitalización que pueden realizarse sobre ese fundamento.
Que el Mensajero de Allah, como punto crucial de todo lo dicho, señale su bendita lengua y diga «¡Guarda esto!», indica que lo que afecta fundamentalmente la vida mundana y del Más Allá de un musulmán es la lengua. La razón por la que este hadiz se menciona aquí es precisamente esta frase y lo que sigue. Debemos admitir que hoy en día, la causa principal de muchas de las negatividades entre los musulmanes son las palabras innecesarias, la charlatanería, las propagandas engañosas, las tergiversaciones y los engaños. Si añadimos a esto los sistemas educativos y los medios de comunicación de masas, se comprende fácilmente lo que significa guardar la lengua para la vida de la nación y de la comunidad.
Muʿādh ibn Yabal, por supuesto, sabía que las personas serían responsables de lo que dicen. Al preguntar «¿Seremos también responsables de lo que decimos?», quería decir «¿Seremos responsables de cada palabra?». El Profeta, sin embargo, expuso la verdad con toda claridad, informando que lo que arrastra a la gente de bruces al Infierno son las cosechas de sus lenguas, es decir, sus palabras.
Por lo tanto, guardar la lengua no significa simplemente cuidar un órgano. Significa proteger la felicidad tanto en este mundo como en el Más Allá, o renunciar a ella. Por eso, el asunto es sumamente serio.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1Sin Islam, nada tiene sentido ni valor.
- 2Los musulmanes deben dominar su lengua para poder ver los buenos resultados de las buenas acciones que realizan.
- 3Lo que causa dificultades a la persona tanto en este mundo como en el Más Allá son las palabras que salen de su boca sin control.