Compra honesta: ¡En el Islam no hay lugar para el engaño!

También véase Ebû Dâvûd, Büyû’ 66; Tirmizî, Büyû’ 28; Nesâî, Büyû’ 51. Se explicará junto con el siguiente hadith.

En estos dos hadices se habla de dos tipos distintos de engaño: uno económico y otro moral. En el primer hadith vemos que un hombre, del cual se cree que su nombre es Habbân İbni Münkız, llegó a nuestro Profeta y se quejó de ser constantemente engañado en sus compras. Nuestro Profeta le aconsejó que, a partir de entonces, cuando hiciera una compra, advirtiera a la persona con quien hacía la compra: “En el Islam no hay engaño”, es decir, está prohibido. La declaración de nuestro Profeta Muhammad “No hay engaño en el Islam” es una prohibición absoluta. Recordar esta regla durante las transacciones comerciales significa indicar que la responsabilidad por incumplir dicha regla recae totalmente sobre quien no se adhiere a ella. Es necesario reconocer que no es posible para todos tener suficiente conocimiento técnico sobre cada artículo o mercancía que adquieren. No es correcto que el vendedor aproveche esta situación del comprador. Él está obligado, de acuerdo con sus propias creencias, a actuar honestamente, a obtener ganancias halal y a no engañar a nadie. Recordarle esta tarea le proporciona al menos tranquilidad psicológica al cliente que tiene la preocupación de ser engañado. También se le hace una sugerencia y un aviso al vendedor. Estos recordatorios pueden no tener efecto en aquellos que están consumidos por la codicia de ganar, y actúan con la mentalidad de “gana como puedas”, pero seguramente tendrán un efecto sobre aquellos que aún no han perdido completamente el respeto a Dios y el sentido de la justicia. En otras narraciones que no se mencionan aquí, se informa que Habbân, el protagonista del evento, recibió una forma adicional del Profeta Muhammad: “Estás en período de prueba durante tres días. Si te gusta lo que compraste, ¡qué bueno!, si no, devuélvelo”. Este hombre, que vivió hasta la época de Hazrat Osman, si era engañado en cualquier transacción comercial, un compañero inmediatamente testificaría ante él que el Profeta Muhammad le había dado un período de prueba de tres días y permitiría que recuperara el dinero del artículo que no le gustaba. El derecho a la prueba de tres días que el Profeta Muhammad concedió a Habbân es válido para todo consumidor que se queje de haber sido engañado. Las nuevas iniciativas de protección al consumidor que están surgiendo hoy en día son una confesión tardía de la necesidad de tomar ciertas medidas para evitar el fraude en la vida comercial. El segundo hadith habla de un engaño y una estafa en el ámbito moral, mostrando que también está dentro de la misma prohibición. El Profeta Muhammad amenazó a quienes intentan hacer que la esposa o el esclavo de otra persona se divorcien o abandonen a su amo o ama, diciendo: “¡No son de nosotros!” y los excluyó de la vida y el rumbo de la sociedad musulmana. Considerando las tragedias familiares basadas en este tipo de engaños que ocurren hoy en día, se comprende cuán necesario es la amenaza y la postura decisiva del Profeta Muhammad para la paz social.