Riyad as-Salihin · junio 26, 2026

El Poder de la Fe para Mantenerse Firme Frente al Enemigo

Riyazus Salihin Cilt – 6 – Mehmet Yasar Kandemir · VELÎLERİN KERÂMET VE FAZİLETLERİ Hadiz Abû Hüreyre radıyallâhu anh dijo: El Profeta sallallâhu aleyhi ve sellem designó a un grupo de diez personas como …

Hadîs-i şerîf (Arapça metin)
Riyazus Salihin Cilt – 6 – Mehmet Yasar Kandemir · VELÎLERİN KERÂMET VE FAZİLETLERİ
Hadiz
Abû Hüreyre radıyallâhu anh dijo: El Profeta sallallâhu aleyhi ve sellem designó a un grupo de diez personas como emisarios (para orientación e inteligencia) y envió una caravana encabezada por Âsım İbni Sâbit, residente en Medina. La caravana llegó al lugar llamado Hüdât entre Usfân y La Meca. Su movimiento fue comunicado (a los politeístas) a la tribu de Lihyanoğulları, un clan de Hüzeyl, que envió un grupo de unos cien arqueros para seguirlos. Âsım y sus compañeros se dieron cuenta de que estaban siendo vigilados, así que buscaron refugio en un lugar elevado para defenderse, pero los enemigos los rodearon y dijeron: — Bájense, dejen sus armas y ríndanse. ¡Les prometemos que no mataremos a ninguno! Entonces Âsım İbni Sâbit dijo: — Amigos, yo nunca bajaré confiando en la palabra de un incrédulo. Pidió a Allah: “¡Oh Allah, informa a nuestro Profeta sobre nuestra situación!”. Entonces los enemigos hirieron a Âsım (y a seis hombres bajo su mando) con flechas y los hicieron mártires. Tres de ellos, Hubeyb, Zeyd İbni Desine y otra persona, se rindieron confiando en la palabra dada por los politeístas. Cuando los politeístas los capturaron, intentaron atarlos apretadamente sacándoles las cuerdas de los arcos. El tercer hombre, al ver la situación, dijo: — Esto es la primera traición que nos han hecho. Por Allah, ¡nunca me rendiré! Estos son un hermoso ejemplo para mí, dijo resistiendo. Intentaron arrastrarlo a la fuerza, pero él se opuso con violencia. Entonces también lo hicieron mártir. Hubeyb y Zeyd İbni Desine fueron llevados a La Meca y vendidos después de la batalla de Bedr. Hubeyb fue comprado por los hijos de Hâris İbni Âmir İbni Nevfel İbni Abdimenâf, quien había sido asesinado en la batalla de Bedr. Hubeyb permaneció cautivo en sus manos hasta el día en que decidieron matarlo. Durante estos días de cautiverio, Hubeyb pidió una navaja a una de las hijas de Hâris para afeitarse y ella se la dio. Un niño pequeño, aprovechando la distracción de la mujer, se acercó a Hubeyb mientras este tenía la navaja en la mano y lo sentó en su regazo. La mujer entró en pánico al ver esto. Hubeyb, dándose cuenta de la situación, dijo: — ¿Te preocupa que vaya a matar al niño? ¡No haré algo así! Dijo la mujer: “Por Allah, nunca he visto un cautivo mejor que Hubeyb. Por Allah, lo vi comer uvas frescas mientras estaba encadenado y no había ninguna fruta en La Meca. Esto era una provisión concedida por Allah a Hubeyb”. Cuando los hijos de Hâris decidieron matarlo, lo sacaron fuera del área sagrada de La Meca al lugar llamado Hill, Hubeyb les dijo: — Déjenme hacer dos rak’as de oración. Lo dejaron. Hubeyb hizo dos rak’as y luego dijo: “Juro por Allah que no pensaría que temo a la muerte” y rezó: “¡Oh Allah! Destruye a cada uno de ellos individualmente, quítales la vida uno por uno, ¡no los dejes con vida!” y recitó estos versos: Musulmán muriendo, nunca me preocuparé por cómo moriré. Todos ellos están ciertamente para Allah; Si Él lo desea, es muy fácil, y yo alcanzaré el Paraíso con mi cuerpo destrozado”. Así, Hubeyb se convirtió en la persona que inició la costumbre de que cada musulmán a punto de ser ejecutado hiciera dos rak’as de oración. El Profeta sallallâhu aleyhi ve sellem informó instantáneamente a sus compañeros sobre lo que les sucedió a estos diez musulmanes cuando fueron rodeados por los enemigos. Cuando los líderes de Quraysh supieron la muerte de Âsım İbni Sâbit, enviaron hombres para traer una parte de su cuerpo para identificarlo debido al hecho de que él los había matado (en la batalla de Bedr). Entonces Allah envió una nube de abejas para proteger a Âsım. La nube de abejas cubrió el cadáver de Âsım, y los hombres de Quraysh no pudieron encontrar forma de quitar nada de su cuerpo.
Buhârî, Cihad 170, Meğâzî 10, 28.