Riyad as-Salihin · junio 26, 2026

Sura del Luto: La Recomendación de Nuestro Profeta

Riyazus Salihin Tomo – 7 – Mehmet Yasar Kandemir · LA PROHIBICIÓN DE GUARDAR LUTO Hadiz Zaynab bint Abū Salama (que Allah esté complacido con ambos) dijo: Cuando falleció Abū Sufyān ibn Harb, el padre de Umm …

Hadîs-i şerîf (Arapça metin)
Riyazus Salihin Tomo – 7 – Mehmet Yasar Kandemir · LA PROHIBICIÓN DE GUARDAR LUTO
Hadiz
Zaynab bint Abū Salama (que Allah esté complacido con ambos) dijo:
Cuando falleció Abū Sufyān ibn Harb, el padre de Umm Ḥabība (que Allah esté complacido con ella), esposa del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), fui a visitarla. Umm Ḥabība pidió un perfume agradable que contenía azafrán u otra cosa. De este perfume, primero se lo aplicó a una esclava y luego a sus propias mejillas. Después dijo:
"Juro por Allah que no tengo ninguna necesidad de perfume; sin embargo, escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) decir desde el púlpito:
'No es lícito que una mujer que cree en Allah y en el Día del Juicio guarde luto por un difunto más de tres días, salvo por su esposo, por quien puede guardar luto durante cuatro meses y diez días.'" Zaynab bint Abū Salama, quien transmitió el hadiz, dice:
Después, cuando falleció el hermano de Zaynab bint Yaḥsh (que Allah esté complacido con ella), también fui a visitarla. Ella también pidió perfume, se lo aplicó y luego dijo:
"Juro por Allah que no tengo necesidad de usar perfume; pero escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) decir desde el púlpito:
'No es lícito que una mujer que cree en Allah y en el Día del Juicio guarde luto por un difunto más de tres días, salvo por su esposo, por quien puede guardar luto durante cuatro meses y diez días.'"
Bujārī, Janā'iz 31, Ṭalāq 46; Muslim, Ṭalāq 58. Véase también Abū

Narrador
Dāwūd, Ṭalāq 43, 46; Tirmidhī, Ṭalāq 18; Nasāʾī, Ṭalāq 55, 58, 59; Ibn Mājah, Ṭalāq 35.
Zaynab bint Abū Salama
Zaynab es hija de Umm Salama, madre de los creyentes, de su primer esposo, ʿAbdullah. El sobrenombre de ʿAbdullah era Abū Salama. Por ello, se la conoce como Zaynab, hija de Abū Salama.
Se dice que Zaynab nació en Abisinia. Zaynab bint Abū Salama estuvo casada con ʿAbdullah ibn Zamʿa. Transmitió hadices del Noble Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él), de ʿĀʾisha y de Umm Ḥabība. De ella, su hijo Abū ʿUbayda ibn ʿAbdullah, Muḥammad ibn ʿAṭāʾ, ʿUrwa ibn Zubayr, Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān y otros compañeros (ṣaḥāba) y seguidores (tābiʿūn) recibieron y transmitieron hadices. Zaynab fue una de las mujeres sabias (faqīh) de Medina. Bujārī incluyó dos de sus hadices y Muslim uno en sus libros. Zaynab bint Abū Salama falleció en Medina en el año 73 (692). Que Allah esté complacido con ella.
Explicación
El padre de Umm Ḥabība, Abū Sufyān, falleció en el año 33 (653). Es natural que quien pierde a su padre, madre o un familiar cercano se entristezca y guarde luto. Especialmente, los sabios están de acuerdo en que es obligatorio que una mujer cuyo esposo ha fallecido o que ha sido divorciada de manera irrevocable guarde luto. Para expresar su tristeza por tal calamidad, la mujer deja de adornarse, perfumarse, usar kohl o henna, o, en términos actuales, maquillarse, durante el período de espera (ʿidda). Este período, como se indica claramente en este hadiz, es de cuatro meses y diez días. Este luto es uno de los derechos legítimos del esposo sobre la mujer. No se puede concebir nada más inapropiado y carente de sentido que una mujer que, habiendo perdido a su esposo y compañero de vida, se adorne durante este tiempo. El estado de luto y tristeza de la mujer es tanto una muestra de respeto a la memoria de su compañero de vida como una señal de consideración hacia los familiares vivos de su esposo. Toda persona con sentimientos intactos comprende la importancia y necesidad de esto.
Una mujer cuyo esposo ha fallecido o ha sido divorciada irrevocablemente no puede casarse con otro hombre antes de que transcurran cuatro meses y diez días. A este período se le llama espera de ʿidda. Este tiempo no es solo un período de duelo, sino también el plazo para determinar si la mujer está embarazada o no. Por tanto, no deben ignorarse los aspectos legales del asunto.
Si una mujer pierde a su madre, padre, hermano o hijo, aunque tal vez le cause más dolor que perder a su esposo, no le está permitido guardar luto por ellos más de tres días. El hecho de que Umm Ḥabība, tras la muerte de su padre, pidiera y usara perfume, es para mostrar que no está permitido guardar luto más de tres días y que ella misma lo aplicó en la práctica.
En la segunda parte de este hadiz, se menciona que Zaynab bint Yaḥsh, quien guardó luto tres días por la muerte de su hermano, era hija de Ummayma bint ʿAbd al-Muṭṭalib, tía del Noble Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él). En el tercer año de la hégira, tuvo el honor de convertirse en esposa del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) tras enviudar. Zaynab bint Yaḥsh falleció en el año 20 (641). El hecho de que Zaynab bint Abū Salama relate este suceso después de la muerte de Abū Sufyān, cuya fecha de fallecimiento es segura (33/653), indica que no se trata de una cronología histórica, sino simplemente de una información.
Lecciones que Aprendemos del Hadiz
  1. 1No está permitido que una mujer musulmana guarde luto por la muerte de un familiar que no sea su esposo por más de tres días.
  2. 2Es obligatorio que una mujer cuyo esposo ha fallecido o ha sido divorciada irrevocablemente guarde luto durante cuatro meses y diez días.
  3. 3La razón de este luto es el respeto al derecho del esposo y la consideración hacia los familiares vivos de él.
  4. 4Una mujer cuyo esposo ha fallecido o ha sido divorciada no puede casarse con otro hombre antes de que transcurran cuatro meses y diez días.
    ⟪SECCIÓN⟫SOBRE LA INTERMEDIACIÓN Y LA VENTA
    ⟪SECCIÓN⟫VENTA
    ⟪SECCIÓN⟫LA PROHIBICIÓN DE HACER
    QUE UN URBANO INTERMEDIE POR UN CAMPESINO,
    RECIBIR A LOS CAMPESINOS QUE TRAEN MERCANCÍA AL MERCADO
    FUERA DEL MERCADO PARA COMPRAR SUS BIENES A BAJO PRECIO,
    LA PROHIBICIÓN DE VENDER SOBRE LA VENTA DE UN HERMANO,
    Y DE PEDIR EN MATRIMONIO A UNA MUJER YA COMPROMETIDA
    SIN PERMISO DEL COMPROMETIDO O SIN QUE ÉSTE RENUNCIE
    A SU COMPROMISO
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