Hadiz
Zayd ibn Jālid al-Juhanī (que Allah esté complacido con él) relató:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) nos dirigió la oración del alba después de una noche de lluvia en Hudaybiyya. Cuando terminó la oración, se volvió hacia la congregación y dijo:
– “¿Sabéis lo que ha dicho vuestro Señor?”
Los Compañeros (ṣaḥāba) respondieron:
– Allah y Su Mensajero saben mejor.
Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– “Ha dicho: Algunos de Mis siervos han amanecido creyendo en Mí (iman, la fe), y otros han amanecido incrédulos (kufr, la incredulidad). Quienes dicen: ‘Hemos recibido la lluvia por la gracia y la misericordia de Allah’, creen en Mí y no creen en las estrellas. Pero quienes dicen: ‘Hemos recibido la lluvia gracias al ocaso o salida de tal y tal estrella’, niegan Mi favor y creen en las estrellas.”
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) nos dirigió la oración del alba después de una noche de lluvia en Hudaybiyya. Cuando terminó la oración, se volvió hacia la congregación y dijo:
– “¿Sabéis lo que ha dicho vuestro Señor?”
Los Compañeros (ṣaḥāba) respondieron:
– Allah y Su Mensajero saben mejor.
Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– “Ha dicho: Algunos de Mis siervos han amanecido creyendo en Mí (iman, la fe), y otros han amanecido incrédulos (kufr, la incredulidad). Quienes dicen: ‘Hemos recibido la lluvia por la gracia y la misericordia de Allah’, creen en Mí y no creen en las estrellas. Pero quienes dicen: ‘Hemos recibido la lluvia gracias al ocaso o salida de tal y tal estrella’, niegan Mi favor y creen en las estrellas.”
Bujārī, Adhān 156, Istisqāʾ 28, Maghāzī 35; Muslim, Īmān 125. Véase también
Narrador
cf. Abū Dāwūd, Ṭibb 22; Tirmidhī, Tafsīr de la sura (56) 4; Nasāʾī, Istisqāʾ 16.
Explicación
Este hadiz es un hadiz qudsī, cuyo significado pertenece a Allah Altísimo y cuya expresión corresponde al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Por ello, los pronombres expresados como “yo” se refieren a Allah. El lugar donde ocurrió el hecho es Hudaybiyya, una aldea cercana a La Meca.
El significado que se deduce del texto del hadiz es que decir “hemos recibido la lluvia por la puesta o salida de tal estrella” constituye kufr (la incredulidad). Una expresión así saca a la persona del Islam, porque quien hace llover es Allah Altísimo.
Los árabes de la época de la ignorancia (Jāhiliyya) creían que quienes hacían llover eran las estrellas. Si no se cree que las estrellas hacen llover, pero se considera que la puesta o salida de una estrella es un signo de la lluvia, tal expresión no implica kufr, pero es makrūh tanzīhan (desaconsejable, aunque no prohibido).
La palabra “nawʿ” mencionada en el hadiz significa una de las estaciones lunares. Las estaciones de la luna son veintiocho, y en cada una permanece una noche. Cada una de estas estaciones recibe el nombre de una de las estrellas situadas en esa región del cielo. Catorce de estas estrellas están siempre por encima del horizonte durante la noche, y las otras catorce por debajo. Cuando una se pone por el oeste, la estrella llamada “raqīb” sale por el este. Las primeras catorce estaciones son las del norte, las siguientes las del sur. Cuando estas estrellas se ponen sucesivamente cada trece días y sus raqībs aparecen, durante ese periodo, cualquier lluvia, viento, frío, calor, abundancia o escasez que ocurriera se atribuía a la estrella que se ponía. Los árabes decían: “Tal cosa ocurrió con la puesta o salida de tal estrella”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) cortó esta relación, declarando que no es lícito vincular los acontecimientos a las estrellas ni atribuirles los sucesos. Porque tal creencia es falsa. Sin embargo, no hay inconveniente en esperar la salida o puesta de las estrellas diciendo: “Esta es la ley y la sunna de Allah; en estos días suele llover, nevar, hacer frío o calor”. Por eso, la información sobre tormentas, vientos, frío y calor que aparece en los calendarios es fruto de tales experiencias. Muchas veces, estos pronósticos se cumplen tal como se esperan. La expresión popular “días contados” entre nuestro pueblo es simplemente una manifestación de esta realidad empírica.
El significado que se deduce del texto del hadiz es que decir “hemos recibido la lluvia por la puesta o salida de tal estrella” constituye kufr (la incredulidad). Una expresión así saca a la persona del Islam, porque quien hace llover es Allah Altísimo.
Los árabes de la época de la ignorancia (Jāhiliyya) creían que quienes hacían llover eran las estrellas. Si no se cree que las estrellas hacen llover, pero se considera que la puesta o salida de una estrella es un signo de la lluvia, tal expresión no implica kufr, pero es makrūh tanzīhan (desaconsejable, aunque no prohibido).
La palabra “nawʿ” mencionada en el hadiz significa una de las estaciones lunares. Las estaciones de la luna son veintiocho, y en cada una permanece una noche. Cada una de estas estaciones recibe el nombre de una de las estrellas situadas en esa región del cielo. Catorce de estas estrellas están siempre por encima del horizonte durante la noche, y las otras catorce por debajo. Cuando una se pone por el oeste, la estrella llamada “raqīb” sale por el este. Las primeras catorce estaciones son las del norte, las siguientes las del sur. Cuando estas estrellas se ponen sucesivamente cada trece días y sus raqībs aparecen, durante ese periodo, cualquier lluvia, viento, frío, calor, abundancia o escasez que ocurriera se atribuía a la estrella que se ponía. Los árabes decían: “Tal cosa ocurrió con la puesta o salida de tal estrella”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) cortó esta relación, declarando que no es lícito vincular los acontecimientos a las estrellas ni atribuirles los sucesos. Porque tal creencia es falsa. Sin embargo, no hay inconveniente en esperar la salida o puesta de las estrellas diciendo: “Esta es la ley y la sunna de Allah; en estos días suele llover, nevar, hacer frío o calor”. Por eso, la información sobre tormentas, vientos, frío y calor que aparece en los calendarios es fruto de tales experiencias. Muchas veces, estos pronósticos se cumplen tal como se esperan. La expresión popular “días contados” entre nuestro pueblo es simplemente una manifestación de esta realidad empírica.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1El verdadero agente de los acontecimientos que ocurren en el universo es Allah Altísimo.
Por lo tanto, fenómenos como la lluvia, la nieve, el frío o el calor deben atribuirse a Allah. - 2Allah Altísimo ha creado una causa para todo; por ello, las personas basan sus juicios en esas causas. Pero el verdadero agente es Allah, quien crea las causas.
- 3No es lícito atribuir la lluvia, el viento y fenómenos similares a nadie fuera de Allah. Si realmente se cree esto, la persona incurre en kufr (la incredulidad); si se expresa sin creerlo, es makrūh cercano a lo prohibido.
⟪SECCIÓN⟫DECIRLE “INCRÉDULO” A UN MUSULMÁN
⟪SECCIÓN⟫ES PROHIBIDO
Hadices