¡Hablar Sin Conocimiento Correcto Es Mentira, Tengan Cuidado!

Riyazus Salihin Tomo – 6 – Mehmet Yasar Kandemir · EXHORTACIÓN A FORTALECER LA PALABRA Hadiz “No sigas aquello de lo que no tienes conocimiento.” Sura al-Isrāʾ (17), 36. 3. “El ser humano no pronuncia …

Riyazus Salihin Tomo – 6 – Mehmet Yasar Kandemir · EXHORTACIÓN A FORTALECER LA PALABRA

Hadiz

“No sigas aquello de lo que no tienes conocimiento.”
Sura al-Isrāʾ (17), 36.

3. “El ser humano no pronuncia palabra alguna sin que junto a él esté un ángel vigilante, preparado para escribirla.”
Sura Qāf (50), 18.
Estas dos aleyas (āya), que pueden y deben ser citadas como prueba en casi todos los temas relacionados con la protección de la lengua y la palabra, son también, por supuesto, de las pruebas más contundentes que recuerdan la carga que acarrea el falso testimonio. Los comentarios que hicimos sobre estas dos aleyas en el tema de la “Prohibición de la Mentira” son igualmente válidos aquí.
4. “En verdad, tu Señor está siempre vigilante.”
Sura al-Fajr (89), 14.
Esta aleya refuerza, de manera más general y categórica, la información y la conciencia de que toda palabra es registrada, como se menciona en la tercera aleya anterior. Se informa que Allah Altísimo ve y vigila todo constantemente, y que ninguna palabra o acción puede escapar a Su supervisión. Así, es evidente que la mentira o el falso testimonio en realidad no pueden cambiar ninguna verdad. Por lo tanto, no hay otro camino que hablar con veracidad y dar testimonio auténtico.

5. “Ellos no dan falso testimonio.”
Sura al-Furqān (25), 72.
Los creyentes maduros, por supuesto, han alcanzado este nivel de madurez realizando obras buenas, lícitas y positivas. Sus palabras y actitudes son muy importantes desde esta perspectiva. Uno de sus comportamientos ejemplares es que, sin duda, no dan falso testimonio. No intentan distorsionar la verdad por consideración o temor a alguien. La honestidad es propia del iman (la fe). Ellos son conscientes de ello. Aunque decir la verdad les cueste ser expulsados de nueve aldeas, jamás recurren a la mentira ni se apartan de la veracidad. Uno de los signos más destacados de la perfección y madurez es no dar falso testimonio.
Hadices

1554. Abū Bakra (que Allah esté complacido con él) relató: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– “¿Les informaré cuál es el pecado más grave?” Dijimos:
– Sí, oh Mensajero de Allah. El Mensajero de Allah dijo:
– “Asociar copartícipes a Allah (shirk — asociar copartícipes a Dios), desobedecer a los padres”,
y luego, enderezándose desde el lugar donde estaba recostado, se sentó y dijo: “¡Presten atención! También el mentir y dar falso testimonio.” Repitió esta última frase una y otra vez. Tanto que, para que no se entristeciera más, deseábamos que se callara.

Bujārī, Shahādāt 10, Adab 6, Istiʾdhān 35, Istitāba 1; Muslim, Īmān 143.

Narrador

Véase también: Tirmidhī, Shahādāt 3, Birr 4, Tafsīr de la sura(4), 5.

Explicación

El hadiz que aparece con el número 338 en el tema “La prohibición de desobedecer a los padres” se menciona aquí nuevamente para documentar la prohibición del falso testimonio. Como se indicó en su primera aparición, en nuestra religión las prohibiciones se evalúan en dos categorías: pecados mayores y menores. Los pecados mayores se han enumerado en varios hadices por diferentes motivos. Se han escrito obras independientes que presentan todos ellos. En este hadiz, somos testigos de que nuestro Profeta quiso señalar el pecado más grave, es decir, el más grande entre los pecados mayores. Incluso, en la narración número 338 del hadiz se indica que el Profeta repitió este deseo tres veces. El Mensajero de Allah menciona como el mayor de los pecados mayores el asociar copartícipes a Allah (shirk — asociar copartícipes a Dios) y desobedecer a los padres, y luego, para que todos comprendan la importancia de lo que va a decir, se endereza desde el lugar donde estaba recostado y, enfatizando “¡Presten atención!”, dice: “Y también mentir y dar falso testimonio.” Repitió esta última frase durante tanto tiempo que los compañeros presentes desearon que se callara para que no se entristeciera ni se fatigara más. La actitud y el estilo que mostró nuestro Profeta desde el principio, sin duda, demuestran que la mentira y, especialmente, el falso testimonio, son el pecado más grave después de asociar copartícipes a Allah y desobedecer a los padres, y que están severamente prohibidos. Así, nuestro hadiz constituye una prueba completa de la severidad de la prohibición expresada en el título del tema. Entre los pecados mayores, el hecho de que los tres primeros se presenten como si fueran equivalentes, como “el mayor de los pecados mayores”, es otro aspecto que llama nuestra atención. Mentir y dar falso testimonio significa tergiversar la verdad. Esto implica vulnerar los derechos de los siervos. Quienes asocian copartícipes a Allah y quienes desobedecen a los padres también niegan y tergiversan dos verdades evidentes que no pueden ser negadas. Los tres son grandes injusticias. Por eso han sido severamente prohibidos. Por otro lado, otro punto en común de estos tres grandes pecados mencionados en el hadiz es que son cometidos de manera muy extendida por las personas. Su severa prohibición debe ser para prevenir esta negativa generalización.

Lecciones que Aprendemos del Hadiz

1Dar falso testimonio es un pecado que encabeza la lista de los pecados mayores, como asociar copartícipes a Allah (shirk — asociar copartícipes a Dios) y desobedecer a los padres, y conlleva una responsabilidad muy grave.
2El estilo y la actitud de nuestro Profeta muestran la seriedad del asunto. Su comportamiento es resultado de la compasión y misericordia que siente por su comunidad.
3Mentir y dar falso testimonio, aunque sea con unas pocas palabras, basta para haber cometido el mayor de los pecados.
4La verdadera religiosidad se demuestra respetando los límites de la religión.
⟪SECCIÓN⟫PROHIBICIÓN DE MALDECIR A UNA PERSONA EN PARTICULAR O A UN ANIMAL
Hadices