El Peligro del Exceso y la Importancia de la Sunna
En la ética islámica, el zuhd significa purificarse del amor por el mundo y orientarse hacia el más allá; sin embargo, este concepto puede conducir a malentendidos y desviaciones si se lleva al extremo. Algunas personas han caído en el error de ver el zuhd como un abandono absoluto, rechazando completamente el sacrificio de animales o incluso deseando no casarse, según lo entendemos de las obras de Abdülkadir Geylânî. El Profeta (s.a.v.) no aprobó este tipo de extremismo y ejemplificó una vida equilibrada, es decir, cumpliendo con las necesidades de la vida mundana mientras se prepara para el más allá; ayunaba y rompía el ayuno, oraba y dormía, se casaba y comía carne. Esto demuestra claramente que el Islam es una guía que abarca todos los aspectos de la vida y prohíbe los extremos.
Los Daños de Transgredir los Límites del Halal y Haram
El Corán Sagrado establece que es inaceptable prohibir lo que Alá ha permitido y excederse. La reacción a los deseos de algunos ascetas, como Osman bin Maz’un, de retirarse en aislamiento, muestra los efectos negativos de tales extremismos en la sociedad. Si bien el zuhd tiene como objetivo distanciarse de los placeres mundanos, no es correcto prohibir lo halal o descuidar los actos obligatorios para lograrlo; por el contrario, se trata de operar dentro de los límites establecidos por el Islam y organizar la vida mundana de manera que contribuya a la preparación para el más allá. La comprensión del zuhd no debe alejar a una persona de la obediencia a Alá, ni tampoco impedirle cumplir con sus deberes sociales.
Zuhd en lo Beneficioso: Ignorancia y Desviación
El verdadero zuhd requiere evitar las cosas dañinas; sin embargo, practicar el zuhd en lo beneficioso es ignorancia y desviación. El Profeta (s.a.v.) dijo: ‘Sé ambicioso en lo que te beneficia’, alentando a la persona tanto para tener éxito en la vida mundana como para dirigir esta ambición dentro de los límites. Abandonar las necesidades básicas como alimentos y bebidas, o abstenerse de actividades que contribuyan al bienestar social, no es zuhd, sino más bien una forma de ignorancia; porque priva a la persona de oportunidades para acercarse a Alá e impide que cumpla con sus responsabilidades sociales. Por lo tanto, en la ética islámica, el zuhd implica adoptar un estilo de vida equilibrado y moderado.