La Importancia de las Súplicas Concisas: La Preferencia del Profeta

El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) poseía la característica de expresar mucho significado con pocas palabras, es decir, de hablar de manera concisa. Él mismo decía que esta cualidad, llamada jawāmiʿ al-kalim (capacidad de expresar mucho con pocas palabras), le fue concedida por Allah, el Altísimo (Bujārī, Jihād 122; Muslim, Masājid 5-8). Por esta razón, también sus súplicas eran concisas. Al presentar su estado y necesidad ante Allah, la persona debe elegir palabras breves y concisas. Al suplicar, debe recordar que está en la presencia de su Señor, debe prestar atención a lo que sale de su boca y no debe balbucear como si estuviera hablando trivialidades ante cualquier persona. Dado que la súplica consiste en presentar los deseos a Allah, se debe pedirle cosas beneficiosas tanto para este mundo como para el más allá. En la “Sección de Súplicas” de Riyāḍ al-ṣāliḥīn que estamos leyendo, así como en la anterior “Sección de Dhikr (recuerdos de Allah)”, se han transmitido muchas súplicas concisas del Profeta. Debemos leer estas súplicas con atención y, tanto después de las oraciones como en otros momentos, elegir nuestras súplicas de entre ellas. Incluso nuestras súplicas fuera de estas deben hacerse con plena consciencia, atención, esmero y de una manera digna del Señor de los mundos.
“Invocad a vuestro Señor con humildad y en secreto. En verdad, Él no ama a los transgresores” [Sura al-Aʿrāf (7), 55]. Es realmente triste el estado de quienes, ignorando y desconociendo esta aleya (āya), suplican gritando y casi como si ordenaran, repitiendo lo mismo con diferentes expresiones. Allah, el Altísimo, quien nos ordena suplicar y promete que no nos rechazará si lo hacemos, ha especificado cómo debemos suplicar, y el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ha mostrado innumerables ejemplos de ello. Lo que corresponde al siervo es no olvidar que está en la presencia de su Señor, suplicar con humildad, con una voz moderada y con expresiones concisas.
Lecciones del hadiz
1. Las súplicas deben hacerse con palabras concisas.
2. Las mejores súplicas son las del Profeta.

1470. Según relató Anas (raḍiyallāhu ʿanhu):
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) solía suplicar frecuentemente de la siguiente manera:
“Allahumma ātinā fi’d-dunyā ḥasana wa fi’l-ākhirati ḥasana wa qinā ʿadhāba’n-nār: ¡Oh Allah! Concédenos el bien en este mundo y el bien en la otra vida, y protégenos del castigo del fuego.”
Bujārī, Tafsīr 38, Daʿawāt 55; Muslim, Dhikr 23, 26, 27. Véase también: Abū Dāwūd, Witr 26, Manāsik 51; Tirmidhī, Daʿawāt 72; Ibn Mājah, Manāsik 32.
En la transmisión de Muslim hay el siguiente añadido:
Cuando Anas recitaba una sola súplica, recitaba esta. Cuando recitaba varias súplicas, incluía también esta entre ellas.
Muslim, Dhikr 26.

Existe un bello suceso (sabab al-wurūd) que motivó la pronunciación de este hadiz. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) estaba visitando a un compañero enfermo. El hombre estaba tan consumido y debilitado que, según la expresión del narrador Anas, parecía un polluelo. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó:
– ¿Suplicas a Allah por algo, le pides algo?
A lo que el compañero, tan consumido, respondió:
– Sí, ¡Oh Allah! Si vas a castigarme en la otra vida, hazlo en este mundo, suplico.
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– “¡Oh Allah! No tienes fuerza para soportar eso”, y luego le recomendó recitar la súplica mencionada en el hadiz. Después, suplicó por la salud de ese compañero, y poco después, el hombre se recuperó.
Esta súplica está tomada de la aleya 201 de la sura al-Baqara. Como bien saben casi todos los musulmanes, la súplica en la aleya comienza con “Rabbana ātinā fi’d-dunyā” y continúa como en el hadiz. Dado que se toma del Corán y su significado es muy amplio, el Mensajero de Allah solía recitar esta súplica en toda ocasión. Anas (raḍiyallāhu ʿanhu), conocido por ser el compañero cuyas prácticas y comportamientos más se asemejaban a los del Profeta, recitaba solo esta súplica cuando quería hacer una súplica breve. Cuando quería hacer una súplica más larga, la incluía entre otras súplicas.
En esta súplica se piden tres cosas. La primera es el bien en este mundo. El bien en este mundo abarca la salud y el bienestar, el sustento lícito, hijos virtuosos, un buen cónyuge, conocimiento útil, obras y actos de adoración aceptados, en resumen, todo aquello que puede considerarse una bendición. El bien en la otra vida significa obtener el perdón de Allah y alcanzar todo tipo de bendiciones que Allah, el Altísimo, ha preparado para Sus siervos virtuosos, especialmente el Paraíso, estar a salvo de los horrores del Día del Juicio, rendir cuentas fácilmente y, sobre todo, contemplar a Allah. El castigo del fuego es el mayor de los desastres para una persona. Por ello, el Profeta buscó refugio en Allah del castigo del fuego en toda ocasión. Quien pide protección contra el castigo del fuego, también está pidiendo a Allah que le proteja de todo mal y de lo prohibido.