Hadiz
Según se transmitió de Abu Hurayra (raḍiyallāhu ʿanhu),
el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Los lugares que más agradan a Allah Altísimo en una ciudad
son sus mezquitas, y los lugares que más detesta en una ciudad
son sus mercados.”
el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Los lugares que más agradan a Allah Altísimo en una ciudad
son sus mezquitas, y los lugares que más detesta en una ciudad
son sus mercados.”
Muslim, Masāǧid 288.
Narrador
Se explicará junto con el siguiente hadiz.
1846. Salmān al-Fārisī (raḍiyallāhu ʿanhu) dijo:
¡Si puedes evitarlo, no seas tú quien entre primero ni quien salga último
del mercado! Porque ese lugar es el campo de batalla de shayṭān (el demonio),
y allí planta su bandera.
Muslim, Faḍāʾil al-ṣaḥāba 100.
En su Ṣaḥīḥ, al-Barqānī transmitió este hadiz así:
Según se transmitió de Salmān (raḍiyallāhu ʿanhu), el Mensajero de Allah
(la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“¡No seas tú quien entre primero ni quien salga último del mercado!
Shayṭān pone allí sus huevos y cría a sus polluelos.”
Explicación
La razón por la que los lugares más amados por Allah Altísimo son las mezquitas
es que estos lugares benditos son edificios construidos sinceramente
únicamente para obtener Su riḍā (la complacencia con el decreto divino). Estos lugares puros
son sumamente valiosos porque sirven de medio para que los musulmanes,
con ikhlas (la sinceridad) y sentimientos genuinos, realicen la adoración
y presenten su servidumbre al Señor del universo. Que Allah ame las mezquitas
significa que desea el bien para Sus siervos que se encuentran en estos lugares benditos
con la intención de adorarle, y que desea para ellos la felicidad en este mundo y en el Más Allá.
La razón principal por la que los mercados son lugares que Allah no aprueba
es que estos lugares recuerdan constantemente el mundo a ciertas personas,
ponen el mundo en primer plano y casi hacen olvidar a Allah y al Más Allá.
En estos lugares, símbolo del mundo, las personas pueden mentir
por sus propios intereses, y tratan de engañarse unos a otros sin temor a Allah.
Por eso el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él)
asimiló el mercado a un campo de batalla. Porque el objetivo de la mayoría de las personas allí
es obtener bienes mundanos a cualquier precio. Estas personas, que consideran lícita
cualquier inmoralidad por el beneficio mundano, no se detendrán ante nada
por llenar sus bolsillos.
La razón por la que las personas dejan de lado los valores espirituales en estos lugares
y actúan sin ética para obtener ganancias mundanas es shayṭān (el demonio),
sus incitaciones y su impulso hacia este camino.
El Profeta
(la paz sea con él)
señaló con expresiones figuradas el mercado
como el campo de batalla de shayṭān, el lugar donde planta su bandera,
donde pone sus huevos y cría a sus polluelos, indicando así su seducción,
su extravío y, en otras palabras, su éxito.
Como shayṭān y sus ayudantes seducen a las personas en los mercados
con mil y una trampas y engaños, Allah Altísimo no ama estos lugares.
Por eso el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), debido a su pureza,
su limpieza, su soledad y especialmente por las dificultades que soportó por el Islam,
aconsejó a su Compañero (ṣaḥāba) Salmān al-Fārisī, a quien amaba y apreciaba,
que, si podía evitarlo, no fuera el primero en entrar ni el último en salir de este lugar peligroso
donde deambulan los demonios, y que no actuara como si disfrutara de estar allí.
No hay ninguna prohibición en nuestro hadiz para quienes acuden al mercado
con la intención de obtener un sustento lícito y gastar sus ganancias en el camino de Allah.
Shayṭān y sus secuaces no pueden dañar a personas de buena intención.
Sin embargo, el comerciante musulmán de buena intención no debe olvidar la presencia de shayṭān en el mercado,
debe tener cuidado de no caer en sus trampas y no darles ninguna oportunidad para engañarle.
Por ello, aunque su cuerpo esté en el mercado, su corazón debe estar en la mezquita.
El autor de Riyāḍ al-ṣāliḥīn, al-Nawawī, tomó de la obra al-Ṣaḥīḥ de Abu Bakr al-Barqānī,
quien falleció en 425 (1034), una variante diferente del segundo hadiz.
Al-Barqānī fue un erudito meticuloso en hadiz y fiqh.
Su amor por la ciencia del hadiz era tan grande que temía que este amor
sombreara su amor por Allah, y pedía que rezaran por él para que este amor excesivo
por el hadiz se volviera moderado. Que Allah tenga misericordia de él.
es que estos lugares benditos son edificios construidos sinceramente
únicamente para obtener Su riḍā (la complacencia con el decreto divino). Estos lugares puros
son sumamente valiosos porque sirven de medio para que los musulmanes,
con ikhlas (la sinceridad) y sentimientos genuinos, realicen la adoración
y presenten su servidumbre al Señor del universo. Que Allah ame las mezquitas
significa que desea el bien para Sus siervos que se encuentran en estos lugares benditos
con la intención de adorarle, y que desea para ellos la felicidad en este mundo y en el Más Allá.
La razón principal por la que los mercados son lugares que Allah no aprueba
es que estos lugares recuerdan constantemente el mundo a ciertas personas,
ponen el mundo en primer plano y casi hacen olvidar a Allah y al Más Allá.
En estos lugares, símbolo del mundo, las personas pueden mentir
por sus propios intereses, y tratan de engañarse unos a otros sin temor a Allah.
Por eso el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él)
asimiló el mercado a un campo de batalla. Porque el objetivo de la mayoría de las personas allí
es obtener bienes mundanos a cualquier precio. Estas personas, que consideran lícita
cualquier inmoralidad por el beneficio mundano, no se detendrán ante nada
por llenar sus bolsillos.
La razón por la que las personas dejan de lado los valores espirituales en estos lugares
y actúan sin ética para obtener ganancias mundanas es shayṭān (el demonio),
sus incitaciones y su impulso hacia este camino.
El Profeta
(la paz sea con él)
señaló con expresiones figuradas el mercado
como el campo de batalla de shayṭān, el lugar donde planta su bandera,
donde pone sus huevos y cría a sus polluelos, indicando así su seducción,
su extravío y, en otras palabras, su éxito.
Como shayṭān y sus ayudantes seducen a las personas en los mercados
con mil y una trampas y engaños, Allah Altísimo no ama estos lugares.
Por eso el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), debido a su pureza,
su limpieza, su soledad y especialmente por las dificultades que soportó por el Islam,
aconsejó a su Compañero (ṣaḥāba) Salmān al-Fārisī, a quien amaba y apreciaba,
que, si podía evitarlo, no fuera el primero en entrar ni el último en salir de este lugar peligroso
donde deambulan los demonios, y que no actuara como si disfrutara de estar allí.
No hay ninguna prohibición en nuestro hadiz para quienes acuden al mercado
con la intención de obtener un sustento lícito y gastar sus ganancias en el camino de Allah.
Shayṭān y sus secuaces no pueden dañar a personas de buena intención.
Sin embargo, el comerciante musulmán de buena intención no debe olvidar la presencia de shayṭān en el mercado,
debe tener cuidado de no caer en sus trampas y no darles ninguna oportunidad para engañarle.
Por ello, aunque su cuerpo esté en el mercado, su corazón debe estar en la mezquita.
El autor de Riyāḍ al-ṣāliḥīn, al-Nawawī, tomó de la obra al-Ṣaḥīḥ de Abu Bakr al-Barqānī,
quien falleció en 425 (1034), una variante diferente del segundo hadiz.
Al-Barqānī fue un erudito meticuloso en hadiz y fiqh.
Su amor por la ciencia del hadiz era tan grande que temía que este amor
sombreara su amor por Allah, y pedía que rezaran por él para que este amor excesivo
por el hadiz se volviera moderado. Que Allah tenga misericordia de él.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1Allah Altísimo desea el bien y la bondad para Sus siervos
que se encuentran en las mezquitas y oratorios para adorarle. - 2No desea el bien ni la bondad para quienes engañan y mienten
a las personas en el mercado por intereses mundanos. - 3Quienes, por su profesión, se encuentran en el mercado no deben olvidar a Allah ni al Más Allá,
y aunque estén físicamente en el mercado, su qalb (el corazón) debe estar en la mezquita, es decir, ligado a Allah. - 4Aunque una persona no engañe a los demás, no debe permanecer
innecesariamente en el mercado donde otros actúan sin ética. - 5El Islam promueve la obtención de ganancias lícitas y el comercio; está en contra de perder el tiempo
inútilmente en el mercado.