Hadiz Sharif
Ibn ʿUmar, raḍiyallāhu ʿanhumā, dijo:
Una de las súplicas del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era la siguiente:
“Allahumma innī aʿūdhu bika min zawāli niʿmatika wa taḥawwuli
ʿāfiyatika wa fuǧā'ati niqmatika wa ǧamīʿi saḫaṭik: ¡Oh Allah! Me refugio en Ti contra la desaparición de Tu bendición, contra el cambio de la salud y el bienestar que has otorgado, contra el castigo repentino y contra todo aquello que pueda atraer Tu ira sobre mí.”
Una de las súplicas del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era la siguiente:
“Allahumma innī aʿūdhu bika min zawāli niʿmatika wa taḥawwuli
ʿāfiyatika wa fuǧā'ati niqmatika wa ǧamīʿi saḫaṭik: ¡Oh Allah! Me refugio en Ti contra la desaparición de Tu bendición, contra el cambio de la salud y el bienestar que has otorgado, contra el castigo repentino y contra todo aquello que pueda atraer Tu ira sobre mí.”
Muslim, Dhikr 96. Véase también: Abū Dāwūd, Witr 32.
Explicación
Con esta súplica, el Noble Mensajero se refugia en Allah de dos cosas cuya ausencia o presencia pueden arruinar a la persona.
La mayor bendición sobre el ser humano es la bendición del Islam y del iman (la fe). La ausencia de estas bendiciones es el mayor desastre para el ser humano. Significa la ruina tanto en este mundo como en el más allá. Las demás bendiciones vienen después de estas. Esta expresión abarcadora incluye todo tipo de bendiciones. Según la expresión del Profeta, “la desaparición de la bendición” significa su pérdida total.
La salud y el bienestar (ʿāfiya) es una palabra rica y significativa que abarca todos los bienes relacionados tanto con este mundo como con el más allá. Por ello, las personas deben desearse mutuamente bienestar. Sin embargo, solemos usar esta palabra más para las bendiciones mundanas. La pérdida del bienestar en este mundo significa que una persona sana se enferma, que una persona rica se empobrece o que sufre dificultades similares.
Una calamidad que llega de repente es más pesada y desgastante que las dificultades que llegan poco a poco. Cuando la dificultad llega gradualmente, prepara a la persona para la calamidad y aumenta su resistencia. Una calamidad inesperada, en cambio, puede derribar y destruir a la persona de repente.
La expresión “toda la ira de Allah” resume lo mencionado anteriormente. Porque la desaparición de la bendición, la pérdida del bienestar y el enfrentarse de repente a una calamidad son manifestaciones de la ira divina y constituyen una calamidad para la persona. Quien dice: “¡Oh Allah! Me refugio en Ti contra todo aquello que pueda atraer Tu ira sobre mí” se aferra a la misericordia de su Señor y expresa su profunda necesidad de Su protección.
No existe otro refugio donde podamos escapar de la ira de Allah. Incluso si huimos de Él, nuestro único refugio sigue siendo Su misericordia. En este mundo efímero, nuestro único objetivo debe ser obtener la complacencia (riḍā) de Allah. Mientras nos esforzamos por cumplir con este deber, debemos refugiarnos frecuentemente en Allah Altísimo para no perderlo todo por una ira divina.
La mayor bendición sobre el ser humano es la bendición del Islam y del iman (la fe). La ausencia de estas bendiciones es el mayor desastre para el ser humano. Significa la ruina tanto en este mundo como en el más allá. Las demás bendiciones vienen después de estas. Esta expresión abarcadora incluye todo tipo de bendiciones. Según la expresión del Profeta, “la desaparición de la bendición” significa su pérdida total.
La salud y el bienestar (ʿāfiya) es una palabra rica y significativa que abarca todos los bienes relacionados tanto con este mundo como con el más allá. Por ello, las personas deben desearse mutuamente bienestar. Sin embargo, solemos usar esta palabra más para las bendiciones mundanas. La pérdida del bienestar en este mundo significa que una persona sana se enferma, que una persona rica se empobrece o que sufre dificultades similares.
Una calamidad que llega de repente es más pesada y desgastante que las dificultades que llegan poco a poco. Cuando la dificultad llega gradualmente, prepara a la persona para la calamidad y aumenta su resistencia. Una calamidad inesperada, en cambio, puede derribar y destruir a la persona de repente.
La expresión “toda la ira de Allah” resume lo mencionado anteriormente. Porque la desaparición de la bendición, la pérdida del bienestar y el enfrentarse de repente a una calamidad son manifestaciones de la ira divina y constituyen una calamidad para la persona. Quien dice: “¡Oh Allah! Me refugio en Ti contra todo aquello que pueda atraer Tu ira sobre mí” se aferra a la misericordia de su Señor y expresa su profunda necesidad de Su protección.
No existe otro refugio donde podamos escapar de la ira de Allah. Incluso si huimos de Él, nuestro único refugio sigue siendo Su misericordia. En este mundo efímero, nuestro único objetivo debe ser obtener la complacencia (riḍā) de Allah. Mientras nos esforzamos por cumplir con este deber, debemos refugiarnos frecuentemente en Allah Altísimo para no perderlo todo por una ira divina.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1El Noble Mensajero, al refugiarse en Allah de estas calamidades, nos aconseja hacer lo mismo.
- 2La manera de no perder las bendiciones que poseemos es utilizarlas de acuerdo con la complacencia (riḍā) de Allah.