Dhikr antes de dormir: súplicas llenas de misericordia y bendición

Daʿawāt 11; Muslim, Dhikr 80. Véase también Abū Dāwūd, Adab 100.
Según otra transmisión, dijo: “Decid subḥānallah treinta y cuatro veces” (Bujārī, Daʿawāt 11).
Según otra transmisión, dijo: “Decid Allahu akbar treinta y cuatro veces” (Bujārī, Farḍu’l-ḫumus 6, Faḍāʾilu aṣḥābi’n-nabī 9; Muslim, Dhikr 80).

Existe un acontecimiento muy hermoso (sabab al-wurūd, motivo de la transmisión) que dio lugar a la pronunciación de este hadiz. La querida hija del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), Fāṭima, solía ocuparse de sus propios quehaceres. Nunca se quejaba de ello. Sin embargo, moler harina en el molino manual le resultaba difícil. ʿAlī también se cansaba de sacar agua del pozo. Al ver que de vez en cuando llegaban prisioneros de guerra a Medina y que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) los entregaba como sirvientes a quienes los necesitaban, decidieron pedir un ayudante para ellos mismos. Un día, al enterarse de que había llegado un nuevo prisionero a Medina, Fāṭima se levantó y fue a ver a su padre. Pero no lo encontró en casa. Explicó el motivo de su visita a ʿĀʾisha y le pidió que, cuando su padre regresara, le transmitiera su deseo. Ese día, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a casa un poco tarde. Al enterarse del deseo de su hija, sin importar la hora, se levantó y fue a su casa. ʿAlī y Fāṭima apenas se habían retirado a descansar cuando escucharon la voz del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pidiendo permiso para entrar, y de inmediato lo invitaron a pasar. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) se sentó entre ellos sin siquiera permitirles levantarse de la cama. Entró directamente en el asunto y les dijo que no podía darles el prisionero que había llegado ese día, ya que con su precio cubriría las necesidades de los pobres musulmanes que dormían en la Mezquita del Profeta. Luego les recomendó la súplica mencionada en nuestro hadiz y señaló que recitarla sería mejor para ellos que tener un sirviente. Así indicó que las dificultades mundanas son pasajeras y que prepararse para la otra vida es más importante.
ʿAlī solía decir que desde aquel día nunca había descuidado este dhikr (el recuerdo de Allah). Alguien que escuchó esto le recordó una de las noches más importantes de su vida, la batalla de Ṣiffīn, y le preguntó:
— ¿También lo recitaste la noche de Ṣiffīn? ʿAlī respondió:
— Sí, también lo recité la noche de Ṣiffīn (Muslim, Dhikr 80).
Así eran los nobles Compañeros (ṣaḥāba). Consideraban las recomendaciones del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) en este sentido como un tesoro. Trataban de dar sentido a sus vidas con súplicas y dhikr.
Aunque en algunas transmisiones del hadiz se recomienda recitar uno de estos tres dhikr treinta y cuatro veces, la transmisión que indica recitar cada uno treinta y tres veces se ha difundido más ampliamente.