La madre de los creyentes, Ṣafiyya bint Ḥuyayy (que Allah esté complacido con ella),
dijo:
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en iʿtikāf (retiro espiritual). Una noche
fui a visitarlo y conversé con él. Luego, cuando me levanté para regresar a casa,
él también se levantó para acompañarme hasta mi hogar.
En ese momento, dos hombres de los anṣār (que Allah esté complacido con ellos) se cruzaron
con nosotros. Al ver al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), quisieron
alejarse rápidamente de allí. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)
les dijo:
– “Esperad un momento. La que está conmigo es Ṣafiyya bint Ḥuyayy.”
Ellos respondieron:
– “¡Glorificamos a Allah de que Su Mensajero cometa algo inapropiado, oh Mensajero de Allah!”
Entonces él dijo:
– “El shayṭān (demonio) circula por el ser humano como la sangre, temí que él
arrojara en vuestros qalb (corazones) algún mal –o alguna duda–.”
Bujārī, Iʿtikāf 11, Badʾ al-Khalq 11, Aḥkām 21; Muslim, Salām 23-25
Transmisor
Véase también: Abū Dāwūd, Ṣawm 79, Adab 81; Ibn Māja, Ṣiyām 65.
Explicación
En este hadiz se expone la importancia de mantenerse alejado de la mala intención y de la sospecha, conocida también como suʾ al-ẓann (mala opinión),
y de no dar lugar a ellas.
Veamos primero brevemente el suceso relatado en el hadiz:
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), como era su costumbre,
ese año también realizó iʿtikāf (retiro espiritual) en la mezquita del Profeta durante los últimos diez días del mes de Ramaḍān. El día en que ocurrió el suceso, Ḥazrat Ṣafiyya, junto con nuestras otras madres,
fue a visitar al Mensajero de Allah. Después de permanecer un rato,
cuando las esposas del Profeta se levantaron para regresar a sus casas, nuestra madre Ṣafiyya también se levantó. Como ella, a diferencia de las demás azwāj al-ṭāhirāt (esposas puras), no vivía en las habitaciones alrededor de la mezquita del Profeta, sino en una casa más lejana que posteriormente pasó a Usāma ibn Zayd, el Noble Profeta
quiso acompañarla hasta su casa (Bujārī, Iʿtikāf 11). En el camino, dos hombres de los anṣār los vieron. Al ver al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) caminando con su esposa,
tal vez para no molestarlos, quisieron alejarse rápidamente. Sin embargo, el Profeta
pensó que el shayṭān podría suscitar en sus corazones la sospecha: “¿Con qué mujer camina el Profeta a estas horas de la noche?” y sintió la necesidad de aclarar la situación, indicando que la mujer que lo acompañaba era su esposa. Cuando los Compañeros (ṣaḥāba) dijeron que no les había pasado por la mente ningún mal pensamiento ni podría pasarles,
el Profeta explicó que el shayṭān puede suscitar cualquier cosa en la mente humana.
Por supuesto, es imposible que un profeta cometa un pecado semejante, pues Allah Altísimo ha protegido a Sus profetas de caer en el pecado. Por ello,
un musulmán no puede albergar tal sospecha sobre el Profeta. De lo contrario, esta mala opinión podría llevarlo a un gran pecado, e incluso al kufr (la incredulidad).
Sin embargo, el shayṭān posee grandes recursos para seducir al ser humano y ejercer sobre él la influencia que desee. Tiene la capacidad de penetrar en el sistema de pensamiento de la persona, moverse allí como la sangre circula por las venas y sugerirle cosas impensables. Por ello, es necesario que la persona esté atenta ante este enemigo eterno.
Así como el ser humano no percibe el movimiento de la sangre que circula rápidamente por sus venas, tampoco puede darse cuenta de cómo el shayṭān penetra fácilmente en su conciencia y le sugiere pensamientos negativos y susurros.
El célebre murshid (guía espiritual) y sufí Yahyā ibn Muʿādh (m. 258/872) describe así las ventajas que tiene el shayṭān para engañar al ser humano: “El shayṭān está desocupado, mientras que nosotros estamos ocupados; tenemos trabajo y ocupaciones. Él nos ve, pero nosotros no lo vemos. Nosotros olvidamos, pero él nunca olvida su tarea. Además, nuestro gran enemigo, el nafs (el ego / alma inferior), también trabaja a favor del shayṭān.”
Por lo tanto, nuestra tarea es, como Allah Altísimo ha ordenado, considerar al shayṭān como enemigo y no olvidar que recurre a todo tipo de artimañas para llevarnos al infierno.
Enseñanzas que extraemos del hadiz
- El shayṭān circula por el cuerpo humano como la sangre y puede arrojar en el qalb (corazón) toda clase de dudas y susurros.
- Por ello, hay que estar atentos y vigilantes frente al shayṭān.
- Un musulmán debe evitar comportamientos que puedan suscitar sospechas en los demás sobre sí mismo, de modo que no se exponga a la sospecha y la acusación, y tampoco permita que sus hermanos caigan en pecado por su propia falta. En situaciones que puedan dar lugar a habladurías, debe dar explicaciones a quienes lo rodean.
- El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era así de compasivo con su comunidad; no consentía que, aunque fuera involuntariamente, incurrieran en pecado.
- La esposa u otras personas pueden visitar a un musulmán en iʿtikāf; él también puede salir del lugar de iʿtikāf para acompañarlos a la salida.