No esperes la mercancía en venta en el mercado: el consejo del Mensajero de Dios

El Profeta (el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él), como jefe del estado-ciudad de Medina,
se ocupó de todos los asuntos de la sociedad, y también se interesó de cerca
por la organización de la estructura económica y comercial, que es un ámbito importante
de la vida de las personas. Aprendemos de numerosos relatos auténticos
que el Mensajero de Dios seguía de cerca el mercado de Medina y los acontecimientos
que allí se producían. Se sabe que a este mercado se traían diversos productos comerciales
tanto del mercado interior como del exterior. En aquella época, como ocurre hoy en día en muchos casos,
los productores de los pueblos y aldeas circundantes
llevaban sus mercancías al mercado de Medina. Tanto si se trataba de víveres y alimentos,
como de bienes comerciales necesarios para las personas,
el hecho de salir al encuentro de las mercancías llevadas al mercado antes de que se ofrecieran
a las personas necesitadas y antes de que se formara el precio en el mercado fue prohibido por el Profeta.
Porque de ello resultarían perjudicados tanto el vendedor y productor que traía la mercancía
como el derecho público. Por esta razón,
los imames de las escuelas jurídicas y los ulemas han tratado este tema con sensibilidad y
han presentado diversas opiniones.
Según Ibn Hazm, uno de los imames de la escuela Ẓāhirī, salir al encuentro de la mercancía
antes de que llegue al mercado es haram (prohibido). Al-Awzāʿī, Layth ibn Saʿd y el Imam Mālik consideran
makruh (reprobable) salir al encuentro de la mercancía para comprarla antes de que llegue al mercado.
El Imam Shāfiʿī sostiene que es pecado salir al encuentro de la mercancía que llega al mercado,
y que el propietario de la mercancía comprada de este modo tiene el derecho de elegir
aceptar o rechazar la transacción realizada en el camino una vez que llegue al mercado.
Su prueba en este asunto es el hadiz transmitido por Abû Hurayra: “Cuando el dueño de la mercancía llega al mercado, tiene la opción (de aceptar o rechazar la venta)” (Muslim, Büyû’ 17).
Según Abû Ḥanīfa y los demás imames de su escuela, se debe considerar si salir al encuentro de las mercancías antes de que lleguen al mercado
perjudica o no al mercado local y a la gente. Si salir al encuentro de la mercancía
perjudica al mercado local y a la gente, es makruh (reprobable); si no hay perjuicio,
no hay inconveniente alguno. Algunas fuentes afirman que al-Awzāʿī también comparte este enfoque.
Su opinión se basa en el relato de ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, quien afirma que en la época del Profeta
salían al encuentro de las caravanas que traían víveres y compraban de ellas.
Ibn ʿUmar también informó que el Profeta prohibió posteriormente
salir al encuentro de los víveres (alimentos) antes de que llegaran al mercado.
En definitiva, en estos asuntos nuestra religión vela por el bien y el interés de las personas.
Protege tanto el derecho del individuo como el de la sociedad. Cuando es necesario,
se prefiere la sociedad al individuo. Si la persona que trae su mercancía al mercado,
al venderla personalmente, permite que los habitantes de la ciudad la compren más barata,
el beneficio de la sociedad tiene prioridad sobre el del intermediario y el vendedor,
ya que todos se benefician. Aquí no se trata de que se vulnere el derecho del individuo;
simplemente se impide el lucro injusto y el monopolio.