El camino fácil del tasbih: Glorifica a Allah según el número de los seres creados.

Existe una gran similitud entre este hadiz y el hadiz número 1436.
Como se recordará, el Noble Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) un día, después de realizar la oración del alba, salió de la casa de la madre de los creyentes, Juwayriya bint al-Ḥāriṯ (radıyallāhu anhā). Nuestra madre Juwayriya permaneció sentada en el lugar donde había orado, ocupada en el dhikr (dhikr, el recuerdo de Allah). Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) regresó a casa a media mañana y supo que Juwayriya había estado ocupada en el dhikr sin moverse de su sitio desde la oración del alba, le dijo:
«Si se compararan cuatro frases que yo he dicho tres veces desde que salí de tu lado con los dhikr que has repetido desde la mañana, serían iguales en recompensa», y le enseñó el siguiente dhikr:
«Subḥānallāhi wa bi-ḥamdihī ‘adada khalqihī wa riḍā nafsihī wa zinata ‘arshihī wa midāda kalimātihī: Glorifico a Allah y le alabo según el número de Sus criaturas, según Su complacencia, según el peso de Su trono y según la cantidad de Sus palabras interminables.» O bien, le recomendó decir estos dhikr por separado: «Subḥānallāhi ‘adada khalqihī, subḥānallāhi riḍā nafsihī, subḥānallāhi zinata ‘arshihī, subḥānallāhi midāda kalimātihī».
En el hadiz que nos ocupa, vemos que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) recomendó a una mujer —de quien no sabemos si era Juwayriya, Safiyya o una pariente de Sa’d Ibn Abū Waqqās— un dhikr similar al anterior. Si esta mujer era una de las esposas del Profeta, tampoco sabemos si este suceso ocurrió antes o después de la revelación de la aleya sobre el velo. De todos modos, este aspecto no es tan importante. Lo importante es que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), al ver a aquella mujer haciendo dhikr con huesos de dátil o piedrecillas —probablemente porque no tenía un tasbih—, no la reprendió, sino que le enseñó algo más fácil —o más virtuoso— que lo que hacía. ¿Quién no querría obtener más recompensa con menos esfuerzo? Por otra parte, ¿quién sino un profeta podría conocer los dhikr más virtuosos que otorgan mucha recompensa con poco esfuerzo? Por eso, debemos dar gran importancia a los dhikr enseñados por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él).
Así pues, quien recite el dhikr mencionado en nuestro hadiz, primero dirá el dhikr subḥānallāh como enseñó el Profeta, y luego completará los dhikr Allāhu akbar, al-ḥamdu lillāh, lā ilāha illā Allāh y lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh. Veamos, como ejemplo, cómo se dice el dhikr Allāhu akbar: «Allāhu akbaru ‘adada mā khalaqa fi’s-samā’, wa Allāhu akbaru ‘adada mā khalaqa fi’l-arḍ, wa Allāhu akbaru ‘adada mā bayna dhālik, wa Allāhu akbaru ‘adada mā huwa khāliq.»
Quien recite este dhikr, estará diciendo: proclamo la grandeza de Allah según el número de lo que ha creado en el cielo; proclamo la grandeza de Allah según el número de lo que ha creado en la tierra; proclamo la grandeza de Allah según el número de lo que ha creado entre ambos; proclamo la grandeza de Allah según el número de lo que creará después de esto.