Hadiz
Abū Wāqid Ḥāris ibn ʿAwf —que Allah esté complacido con él— relató:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) estaba sentado en la Mezquita del Profeta,
y los Compañeros (ṣaḥāba) lo rodeaban, cuando de repente aparecieron tres personas. Dos de ellos
se dirigieron hacia el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), y el otro se fue.
Uno de los que se acercaron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él)
vio un hueco entre la asamblea y se sentó allí. El otro se fue a sentar al fondo de la asamblea.
El tercer hombre se marchó. Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) terminó de hablar, dijo (sobre ellos):
«¿Queréis que os informe sobre la situación de estos tres hombres? Uno de ellos
se refugió en Allah, y Allah lo acogió. El otro sintió vergüenza (de incomodar a los demás), y Allah sintió pudor de él. En cuanto al otro,
él se apartó (de esta asamblea), y Allah se apartó de él.»
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) estaba sentado en la Mezquita del Profeta,
y los Compañeros (ṣaḥāba) lo rodeaban, cuando de repente aparecieron tres personas. Dos de ellos
se dirigieron hacia el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), y el otro se fue.
Uno de los que se acercaron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él)
vio un hueco entre la asamblea y se sentó allí. El otro se fue a sentar al fondo de la asamblea.
El tercer hombre se marchó. Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) terminó de hablar, dijo (sobre ellos):
«¿Queréis que os informe sobre la situación de estos tres hombres? Uno de ellos
se refugió en Allah, y Allah lo acogió. El otro sintió vergüenza (de incomodar a los demás), y Allah sintió pudor de él. En cuanto al otro,
él se apartó (de esta asamblea), y Allah se apartó de él.»
Bujārī, ʿIlm 8, Ṣalāt 84; Muslim, Salām 10. Véase también: Tirmidhī, Istiʾdhān
Narrador
29
Abū Wāqid Ḥāris ibn ʿAwf
También llamado Abū Wāqid al-Laythī, fue uno de los Compañeros (ṣaḥāba) de Medina. Se hizo musulmán o bien en los primeros años del Islam, o bien en el octavo año de la hégira, cuando se conquistó La Meca. Participó en las conquistas de Siria y en la batalla de Yarmūk durante el califato de ʿUmar. Pasó los últimos años de su vida en La Meca y falleció allí en el año 68 (687-88).
Transmitió hadices no solo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), sino también de Abū Bakr, ʿUmar y Asmāʾ bint Abī Bakr. Sus transmisiones, que suman veinticuatro hadices, se encuentran en las Kutub al-Sitta.
Que Allah esté complacido con él.
Abū Wāqid Ḥāris ibn ʿAwf
También llamado Abū Wāqid al-Laythī, fue uno de los Compañeros (ṣaḥāba) de Medina. Se hizo musulmán o bien en los primeros años del Islam, o bien en el octavo año de la hégira, cuando se conquistó La Meca. Participó en las conquistas de Siria y en la batalla de Yarmūk durante el califato de ʿUmar. Pasó los últimos años de su vida en La Meca y falleció allí en el año 68 (687-88).
Transmitió hadices no solo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), sino también de Abū Bakr, ʿUmar y Asmāʾ bint Abī Bakr. Sus transmisiones, que suman veinticuatro hadices, se encuentran en las Kutub al-Sitta.
Que Allah esté complacido con él.
Explicación
Tres personas, cuya identidad se desconocía, pasaban junto a la Mezquita del Profeta y echaron una ojeada al interior. Vieron que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) estaba sentado entre los nobles Compañeros (ṣaḥāba), conversando con ellos. Dos de ellos pensaron que no debían dejar pasar semejante oportunidad y entraron de inmediato. Según algunos relatos, saludaron y buscaron un lugar donde sentarse. Uno de ellos vio un hueco en el círculo de la asamblea y se sentó allí. El otro, al temer incomodar a los presentes apretándose entre ellos, o distraer la atención del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), prefirió sentarse al fondo. El tercer hombre, que algunos sabios consideraron que podría ser un hipócrita, no dio importancia a esta asamblea de dhikr (el recuerdo de Dios) y siguió su camino.
Cuando estos tres hombres entraron en la mezquita, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) esperó a terminar su conversación antes de explicar a sus Compañeros (ṣaḥāba) el comportamiento de cada uno. Consideró que el que se sentó en el hueco de la asamblea había buscado refugio en Allah, y que Allah lo acogería con Su misericordia y complacencia (riḍā). El Profeta apreció mucho la delicadeza del que, por no incomodar a los demás o distraer la atención del Mensajero, se sentó al fondo, y calificó su actitud como pudor; informó que Allah también tendría misericordia de él y no lo avergonzaría haciéndolo rendir cuentas por sus pecados.
En cuanto al tercer hombre, el Profeta —la paz sea con él— señaló que, sin tener ninguna ocupación ni excusa, se apartó de la asamblea de dhikr, y que Allah también se apartó de él, o lo dijo como un deseo. En otro relato, al referirse a este tercer hombre, se menciona que el Mensajero de Allah dijo: «Él no prestó atención, y Allah tampoco le prestó atención», lo que indica que no fue un deseo, sino una descripción de su estado.
Cuando estos tres hombres entraron en la mezquita, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) esperó a terminar su conversación antes de explicar a sus Compañeros (ṣaḥāba) el comportamiento de cada uno. Consideró que el que se sentó en el hueco de la asamblea había buscado refugio en Allah, y que Allah lo acogería con Su misericordia y complacencia (riḍā). El Profeta apreció mucho la delicadeza del que, por no incomodar a los demás o distraer la atención del Mensajero, se sentó al fondo, y calificó su actitud como pudor; informó que Allah también tendría misericordia de él y no lo avergonzaría haciéndolo rendir cuentas por sus pecados.
En cuanto al tercer hombre, el Profeta —la paz sea con él— señaló que, sin tener ninguna ocupación ni excusa, se apartó de la asamblea de dhikr, y que Allah también se apartó de él, o lo dijo como un deseo. En otro relato, al referirse a este tercer hombre, se menciona que el Mensajero de Allah dijo: «Él no prestó atención, y Allah tampoco le prestó atención», lo que indica que no fue un deseo, sino una descripción de su estado.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1Asistir a asambleas de conocimiento, dhikr (el recuerdo de Dios) y conversación es un medio para alcanzar la complacencia de Allah (riḍā).
- 2Es más apropiado que estas asambleas se organicen en círculos, como hacían los Compañeros (ṣaḥāba).
- 3Quienes asistan a tales asambleas deben, como hacen al formar filas en la oración, llenar primero los espacios vacíos. Tanto quien lo hace como quien, al comprender que podría incomodar a los presentes, prefiere sentarse al fondo, actúan con la debida cortesía.