BİRİNCİ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · ONUNCU FASIL · Üçüncü Madde
**Artículo Tercero**
Respecto a cómo la disposición temperamental cambia con la edad del hombre.
¡Oh, amado! Debe saberse que los expertos en anatomía han dicho: las edades de un hombre tienen disposiciones temperamentales diferentes, y todas sus etapas de vida son cuatro categorías. En primer lugar están las edades de crecimiento y desarrollo (sinn-i nümüvv), a las cuales también llaman edades de novedad y frescura (sinn-i hadâset). La duración de esta etapa es hasta los treinta años. Luego vienen las edades de asentamiento y estabilidad (sinn-i vukuf), a las que también se refieren como la juventud. Su duración llega hasta los cuarenta años. Después de esto, están las edades de declive y decadencia ocultas, que también se denominan edades maduras. Esta etapa dura hasta los sesenta años del hombre. Luego vienen las edades de declive y decadencia manifiestas, a las cuales llaman vejez e senectud. Su duración se extiende hasta el final de la vida.
Las edades de novedad y frescura son dos categorías. La primera es la infancia, que dura hasta los quince años. La segunda es la edad del joven, que continúa hasta el fin de este período. La disposición temperamental del niño es equilibrada, mientras que la del joven es cálida y húmeda. La disposición temperamental de los jóvenes es cálida e irritable. Después de que pasa la etapa de asentamiento y estabilidad (sinn-i vukuf), la materia de la natural calidez, que es la humedad natural, comienza a disminuir al ser atraída y absorbida por el aire que nos rodea. Porque, como se explica en la sección anterior, todas las fuerzas y partes del cuerpo son finitas. Se debilitan continuamente para reemplazar lo que se deteriora, manteniendo una condición equilibrada. Sin embargo, dado que la decadencia aumenta día a día, la ganancia no iguala al gasto, es decir [110/a], la humedad no reemplaza lo perdido. En esta situación, como el cuerpo pierde humedad en relación con lo que gasta y los dos son diferentes, su humedad natural se agota, y su calidez natural disminuye, lo cual es una muerte natural. Por lo tanto, la duración natural de cada persona es proporcional a la fuerza que posee para preservar su humedad según su disposición temperamental original. Si no sufre un accidente externo, esa es su vida natural.
Debido a que, por el poder de Dios, los cuerpos celestes (ecrâm-ı ulviye) tienen efectos diversos y continuos en las entidades del mundo, las formas, condiciones, naturalezas y grados de todas las criaturas se originan de la suerte y destino que reciben mientras aún están en el vientre materno, bajo la influencia de estos efectos. Cuando el esperma entra en el útero materno, la suerte del padre y la madre, y a qué constelaciones miran sus estrellas, imprimen felicidad o desgracia en la esencia de ese esperma, grabando su destino. Por ejemplo, la bondad y la maldad, la inteligencia y la estupidez, la avaricia y la generosidad, el miedo y el coraje, el amor y el odio, la ambición y la contentamiento, la moral elevada y la degradación, la pobreza y la riqueza, la facilidad y la dificultad, la vida y la muerte, la belleza y la madurez, el hastío y la fatiga: todo lo que sea, nace en la esencia de ese esperma. Porque ese esperma es el levh-i mahfûz (tableta preservada) del cuerpo fetal. Y el levh-i mahfûz es el reflejo de este mundo. Por lo tanto, el afortunado encuentra su felicidad en el vientre materno, y el desafortunado también encuentra su desgracia allí. Como anunció el Noble Profeta (s.a.v.): “El dichoso es aquel que es dichoso en el vientre de su madre. El desventurado es aquel que es desventurado en el vientre de su madre” [562], anunciando así con una señal la influencia de lo mencionado sobre el destino de todos. Porque la forma, las características y la mezcla de toda la gente han sido diferentes en sus úteros maternos según la posición de las estrellas. Por lo tanto, también se les ha asignado un plazo de vida diferente según su disposición temperamental. En resumen, se observa que los cuerpos de los niños y jóvenes son cálidos y húmedos, en equilibrio. Los cuerpos de los jóvenes son intensamente calientes. Los cuerpos de los adultos y ancianos se han encontrado fríos y secos debido a la distancia del espíritu vaporoso y la sangre caliente – como se explicó anteriormente. Sin embargo, se ha determinado que la disposición temperamental de las mujeres es más fría y húmeda que la de los hombres.
“Dios, quien da forma a lo creado en la mejor manera posible, le da vida y lo hace morir, está vivo en cada instante, su grandeza no tiene límites, sus bendiciones alcanzan a todos; Él es libre de toda imperfección. No hay otro dios sino Él” [563].