ÜÇÜNCÜ FEN · BİRİNCİ BAB · BİRİNCİ FASIL · Üçüncü Madde
**Artículo Tercero**
El Noble Profeta (s.a.v.) informa, mediante versículos coránicos y hadices, sobre la importancia de seguir su ejemplo, adherirse a su sunna para encontrar el camino recto, y evitar las innovaciones (bid’at) que surgieron en asuntos religiosos después de su época.
¡Oh, virtuoso! Ten presente que el Exalted Dios nos exhorta a seguir a Su Mensajero, a transitar por el sendero de la ley (sharī‘a) del Profeta (s.a.v.), y a proteger a todos de las innovaciones que no se adhieren a su sunna, diciendo en Su Palabra Eterna:
"(Oh, Profeta), di: Si realmente aman a Dios, sígme; así Dios os amará y perdonará vuestros pecados. Dios es el más Misericordioso, el más Compasivo." (Al-Imrán, 3/31) "Di: Obedeced a Dios y al Mensajero. Pero si se apartan, tened por seguro que Dios no ama a los incrédulos." (Al-Imrán, 3/32). "Obedeced a Dios y al Mensajero para que os conceda misericordia." (Al-Imrán, 3/132). "En verdad, Allah ha favorecido a los creyentes al enviarles un mensajero de entre ellos, quien les recita Sus versículos, los purifica y les enseña el Libro y la sabiduría. Antes que nada, estaban en una desviación manifiesta." (Al-Imrán, 3/164)
"¡Oh, creyentes! Obedeced a Dios, al Mensajero y a aquellos de entre vosotros que tienen autoridad. Si discrepáis en algo, referidlo a Dios y al Mensajero, si realmente creéis en Dios y el Día del Juicio. Esto es mejor y más justo en cuanto a su resultado." (An-Nisa’, 4/59) "¡No! Por tu Señor, no creerán hasta que te acepten como juez en las disputas entre ellos y luego no sientan ninguna angustia por tu decisión." (An-Nisa’, 4/65) "Quienes obedecen a Dios y al Mensajero, estarán con los profetas, los siddiqīn, los mártires y los justos. ¡Qué excelente compañía!" (An-Nisa’, 4/69) "Quien obedece al Mensajero, ha obedecido a Dios." (An-Nisa’, 4/80) "Y Mi misericordia abarca todas las cosas. La concederé a aquellos que temen a Dios, dan el zakat y creen en Mis versículos." (Al-A’raf, 7/156) "Aquellos que siguen al mensajero que encuentran escrito en la Torá y el Evangelio, aquel profeta sin instrucción (ummī), quien les ordena hacer el bien, evitar el mal y declarar lícitos los puros e ilícitos los impuros. Él reduce sus cargas y las cadenas que los atan. Aquellos que creen en él, lo respetan y le ayudan, y siguen la luz enviada con él (el Corán), son los que han alcanzado el éxito." (Al-A’raf, 7/157)
"Di: ¡Oh, humanidad! En verdad, yo soy un mensajero a vosotros de Dios, el Señor de los cielos y la tierra. No hay más que Él, quien da vida y muerte. Así que creed en Dios y en Su Mensajero, el profeta sin instrucción (ummī), quien cree en Dios y Sus palabras, y seguidlo para que encontréis el camino recto." (Al-A’raf, 7/158) "(Oh, Profeta), te hemos enviado solo como una misericordia para los mundos." (Al-Anbiya’, 21/107) "Quien se oponga a Su orden, que tema un castigo o una aflicción severa." (An-Nur, 24/63) "En verdad, el Mensajero es un excelente ejemplo para aquellos que esperan la reunión con Dios y recuerdan a Dios mucho." (Al-Ahzab, 33/21)
"¡Oh, Profeta! Te hemos enviado como testigo, mensajero y amonestador. Y hemos enviado contigo una luz radiante y una guía." (Al-Ahzab, 33/45-46) [178/a] "Quien obedece a Dios y al Mensajero, ha alcanzado un gran éxito." (Al-Ahzab, 33/71) "Toma lo que el Profeta te da y evita lo que te prohíbe. Temed a Dios. Porque el castigo de Dios es severo." (Haashr, 59/7)
Así lo afirma Dios, el más Alto.
El Noble Profeta (s.a.v.) dijo: "¡Oh, mi umma y compañeros! Este es mi testamento para vosotros: Temed a Dios. Obedeced a vuestro gobernante, aunque sea un esclavo etíope. Porque aquellos de vosotros que vivan más tiempo verán muchas separaciones. En ese momento, será necesario que actúeis según mi sunna. Agarradme con firmeza en mi sunna como si sujetarais algo entre vuestros dientes traseros. Debéis evitar mucho los asuntos religiosos que surjan después de mí. Porque toda innovación que se introduzca en la religión es una desviación y toda desviación es un error." [107]
La bid’at, que es una desviación, son las adiciones o deficiencias que se producen en asuntos religiosos después de los compañeros (ashāb), apartándose de su camino. [Este hadiz indica lo siguiente:] Las acciones realizadas de acuerdo con la esencia de la religión, como construir minaretes y escuelas, escribir libros, son consideradas bid’at buenas (bid’at-i hasene).
Y dijo: "¡Oh, mi umma! Abrad los ojos para que este libro os sea dado; pero se ha dado uno similar a él. Tened cuidado de que en breve tiempo, aquellos que sean dueños de riquezas dirán desde sus tronos y sillones: Actuad solo con el Corán. Lo que encontréis halál en él, consideradlo halál. Lo que encontréis haram, consideradlo haram. Pero lo que el Profeta de Dios prohíbe es como si Dios lo hubiera prohibido. Tened cuidado de que la carne de burro no os sea halál ni la carne de bestias depredadoras con colmillos. Tomar la propiedad de los zimmi (no musulmanes protegidos) sin permiso no es halál, sino una transgresión. Si el dueño no la necesita, se vuelve halál. Cuando un invitado visita a un pueblo, es deber de los anfitriones darle de comer. Y lo que corresponde al invitado es hacerles bien en proporción a su comida." [109]
Aquí está la traducción al español, buscando fidelidad y preservando el significado:
**Traducción:**
Anes (r.a.) relató que el Profeta (la paz sea con él) le dijo: "¡Oh, mi hijo! Si te es posible, despierta por las mañanas y por las tardes sin rencor ni aversión en tu corazón. Esfuérzate por ello, pues esto está en mi *sunna*. Quien ama mi *sunna*, me ha amado. Y quien me ama estará conmigo en el Paraíso."
Y relató que Omar ibn al-Jattab (r.a.) se acercó al Profeta (la paz sea con él) y dijo: "Hemos oído algunas palabras de los judíos y nos han agradado. ¿Nos permites escribirlas?" El Profeta (la paz sea con él) respondió: "¿Te confundirás como lo hicieron los judíos y cristianos? Ciertamente, te he traído una religión purísima, tan completa que si Moisés estuviera vivo, no tendría más remedio que seguirme."
Y Ibn Omar (r.a.) cuando pasaba entre La Meca y Medina, dormía la siesta bajo un árbol, diciendo: "El Profeta (la paz sea con él) también hacía esto".
Y dijo: "Nadie es de mí quien se aparte de mi *sunna*." Y dijo: "Cada acción tiene una ambición y un deseo. Cada deseo tiene un cansancio y una interrupción debido a la falta de continuidad. Quien sienta cansancio acorde con mi *sunna*, ha encontrado el camino recto. Quien sienta cansancio en algo diferente a mi *sunna*, está perdido."
Y dijo: "Nadie es creyente hasta que su amor por sus padres, sus hijos y toda la gente sea más querido para él que sí mismo." Y dijo: "Cualquier acto que se invente fuera de nuestra ley, es rechazado."
El Mensajero de Alá (la paz sea con él) habló con verdad.
**Nazm:**
1- En cada asunto mencionaba el nombre de Ar-Rahman, esa fuente de generosidad.
El Profeta era alabanza y gratitud, esa fuente de generosidad.
2- Él era la manifestación de la gracia, el conocimiento y la clemencia, la fuente de ellos.
Estaba lleno de buen carácter, esa fuente de generosidad.
3- Con bondad y humildad hacia la creación de Alá, por Alá,
Extendía gracia e indulgencia a toda la gente, esa fuente de generosidad.
4- Él amaba a la humanidad por el bien de Alá, odiaba por su propia alma,
Ni amigo ni enemigo por egoísmo, esa fuente de generosidad.
5- Ni reía con risa sonora, ni maldecía nada jamás,
Era de rostro amable y palabras hermosas, llena de él, esa fuente de generosidad.
6- Era conocido por su modestia y clemencia, y también por su gracia y respeto,
No rechazaba a los que venían implorando, con lágrimas, esa fuente de generosidad.
7- Perdonaba a los culpables con indulgencia y gracia,
Era de gran carácter, compasivo y misericordioso, esa fuente de generosidad.
8- No amaba la censura, sino que amaba la pobreza, se enorgullecía de ello,
Hacía de los pobres sus hermanos, esa fuente de generosidad.
9- Cosía harapos y usaba sandalias,
Curaba a cada enfermo, esa fuente de generosidad.
10- También atendía al servicio del *ahl al-bayt* (familia del Profeta),
Facilitaba todas las dificultades, esa fuente de generosidad.
11-Si le invitase a una comida de pan de cebada y sopa de lentejas,
Aceptaba sin dudar, él, manantial de generosidad.
12-Montaba en camello, luego en caballo, después en burro, a veces en bestia,
Y caminaba descalzo, a veces aquel sultán, manantial de generosidad.
13-Se sentaba con las piernas cruzadas o apoyado sobre una rodilla,
Poseía toda la cortesía, manifiesta y oculta, manantial de generosidad.
14-Comía con tres dedos, saboreando cada bocado con deleite,
Bebía el agua del río celestial en tres sorbos, manantial de generosidad.
15-Amaba la miel y el halva, también el calabacín, el vinagre y el tiridi, pero
No había comido pan de cebada hasta saciarse, manantial de generosidad.
16-A veces, el hambre le hacía formar piedras en el vientre bendito,
"Que mi corazón no se aflige", decía, manantial de generosidad.
17-En su hogar bendito, los meses pasaban sin que ardiera fuego,
Se contentaba con dátiles e higos, manantial de generosidad.
18-Al realizar buenas obras, comenzaba por su lado derecho,
Así era cuando bebía agua o se vestía, manantial de generosidad.
19-Se acostaba sobre su lado derecho, con el rostro vuelto hacia la qibla,
En cada aliento contemplaba el mundo oculto, manantial de generosidad.
20-Su lecho era de cuero, relleno de fibra, y apenas dormía,
Permanecía despierto, aquel corazón atento, manantial de generosidad.
21-Aunque sus ojos durmieran, su corazón nunca descansaba con su amigo,
Desde la eternidad estaba asombrado por su belleza, manantial de generosidad.
22-No hablaba desde su propia naturaleza, cada palabra era revelación,
Un océano de sabiduría, lleno de perlas de conocimiento, manantial de generosidad.
23-Su cuerpo estaba entre los hombres, pero su corazón estaba solo con su amigo,
Encontraba la unidad en la multiplicidad a cada instante, manantial de generosidad.
24-Que recen y envíen muchas bendiciones sobre él, su familia y sus compañeros,
Pues los había tomado como amigos, manantial de generosidad.
25-Ven, olvida al pueblo, toma la conducta del Amado de Dios,
Porque el bien amado había recibido belleza y buen carácter de Dios Todopoderoso.