BİRİNCİ FEN · BİRİNCİ BÂB · BİRİNCİ FASIL · Üçüncü Madde
Aquí está la traducción al español:
**Artículo Tercero**
Brevemente se declara las nueve partes del aráiz posible de la existencia.
¡Oh, amado! Debe saberse que los filósofos han dicho: Con respecto a este tema, existen nueve partes de aráiz. Estas son, en orden; cantidad (kem), cómo (keyfe), dónde (eyne), cuándo (metâ), relación (izafet), propiedad (mülk), postura (vaz’), acción (fiil) y afectación (infial). Así:
Kem (cantidad): Es una entidad que acepta la igualdad y la desigualdad en su esencia. Este es el punto, el número, como lo que no se une o [17/b] es la línea que fija la esencia, la superficie y los símbolos utilizados para enseñar. Es decir, es una entidad con volumen o es una unión que no fija la esencia como el tiempo.
Keyfe (cómo, cualidad): Esta es una condición de una entidad que no se considera divisible ni relativa en su esencia, pero puede ser divisible en casos particulares. Como la dulzura de la miel y la salinidad del agua del mar. Además, puede dividirse en estados fijos e inciertos. La cualidad (keyfe) puede dividirse por distinciones fundamentalmente débiles. El rubor por vergüenza y el palidez por miedo, como cualidades personales. Puede dividirse con respecto a las habilidades innatas, como aprender y escribir al nacer. Puede dividirse con respecto a los estados de la naturaleza, como ser de carácter duro o gentil. O puede dividirse con respecto a los estados cuantitativos. Por ejemplo, divisible en relación con la superficie, como un triángulo y un cuadrilátero. Puede dividirse con respecto a los números, como único y par.
Eyne (dónde): Es una condición que una entidad adquiere debido a su existencia en un espacio.
Metâ (cuándo): Es una condición que una entidad adquiere debido a su existencia en un tiempo.
İzafet (relación, conexión): Es un estado que se repite con la relación y la pertenencia. Como la paternidad y la filiación.
Mülk (propiedad): Es una condición que una entidad adquiere debido a que puede contener otros objetos y ser transportada con ellos. Como el gorro y la camisa de un hombre.
Vaz’ (postura): Es una condición que ocurre en una entidad debido a la relación de una parte de una entidad con otra. Este estado se forma debido a las relaciones con el mundo exterior. Como sentarse y levantarse.
Fiil (acción): Es una condición que ocurre en una entidad debido a sus efectos. Como una herramienta de corte por su característica de cortar.
İnfial (afectación): Es una condición que una entidad adquiere al ser afectada por otras entidades. Como un objeto que se calienta por el calor.
Los filósofos han considerado los cinco juwahr mencionados anteriormente como un solo juwahr y, agregando nueve aráiz, han llamado a todos diez makūlāt. Sin embargo, el juwahr existe con su propia esencia y es fijo. Los aráiz existen sólo con el juwahr y lo califican. Todo el universo, con todas sus partes, es un solo cuerpo compuesto de diez makūlāt. Expresa y atestigua la única existencia del Ser Necesario, que es la totalidad en el lenguaje de la esencia. El siguiente beyto contiene los diez makūlāt.
Poema
Conoce al juwahr; kem y keyfe de él, con izafet y metâ
Vaz’ u eyn ü milk ü yef’al yenfail, oh joven.
Traducción moderna al turco
¡Oh joven! (Los makūlāt consisten en lo siguiente): Sabe que; kem, keyfe, izafet y metâ
Vaz’, eyn, milk, yef‘al, y también yenfa‘il
SEGUNDO CAPÍTULO
Explica con un método sabio utilizando cuatro elementos esenciales las composiciones, naturalezas y transformaciones de las mentes, los espíritus y los cielos; las transformaciones del fuego, el aire, el agua y la tierra; las pruebas de sus transmutaciones; la aparición de minerales, plantas, animales y humanos; y lo que causa variación entre ellos; el origen y el destino de los espíritus; la naturaleza del cambio en la existencia de los cuerpos;