ÜÇÜNCÜ FEN · BİRİNCİ BAB · DÖRDÜNCÜ FASIL · Sekizinci Madde
**Octavo Artículo**
Informa sobre el olvido y el recuerdo del corazón humano de su propio mundo.
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: El alma del corazón
del hombre, mientras estaba en el mundo de las almas, vio a su Creador sin velo,
conoció y entendió para qué fue creado. Estaba extasiado con la promesa “e-lestu bi-Rabbiküm”
(“¿No soy Yo vuestro Señor?”) en el asamblea “Kâlû belâ” (“Sí dijeron”). Allí, la contemplación de todos,
sin duda, alcanzó el grado de "ayne'l-yakîn" [262]. Toda la descendencia de Adán (p.s.)
recibió su deseo junto con los profetas. Luego, el corazón, al descender desde ese mundo de
unión, desde esa asamblea de amor, a este mundo de separación, a esta morada de
aflicción, de esa espiritualidad a esta corporalidad, entró en secreto bajo el velo de las sensaciones
y quedó limitado por los confines del cuerpo. Los deseos corporales lo dominaron y se llenó de
atributos animales. En este estado, el corazón humano está cubierto con la vestimenta de la
negligencia, olvidando esa asamblea de cercanía (uns) y considerando este lugar transitorio (dunya)
como eterno, prefiriendo esta morada de sufrimiento (dâru’l-bevâr).
En verdad, hay quienes han alcanzado la ayuda eterna e inagotable guía de Dios,
y han quitado el velo de la negligencia de sus ojos. Aunque hayan establecido alguna relación
con este mundo corporal, en algunos no se ha ocultado nunca el mundo de las almas. En otros,
aunque se haya ocultado, con al menos una inclinación [263] se ha revelado [264] y no han
quedado atrapados en el velo de la negligencia. Quien haya encontrado esta revelación, si ha
seguido un camino especial para reformar a la gente, es profeta y su camino es la ley islámica.
Los extraordinarios sucesos que emanan de él son milagros. Si alguien es de los que tienen
revelación pero no tiene la tarea de invitar a la gente a Dios, es decir, vive según la ley islámica
de un profeta, entonces es un santo. Los extraordinarios sucesos que se ven de él son virtudes.
Esta revelación no es una condición exclusiva para los profetas, sino que el género humano está
dotado con ella en su fátima original [203/a]. Pero debido a la densidad (kesâfet) de este cuerpo,
la verdad de la revelación solo puede obtenerse mediante poca comida, poco sueño, poca conversación,
aislamiento del mundo (uzlet), zikr constante y una inclinación total, que son el camino hacia la
bienaventuranza de ambos mundos, el conocimiento de Dios (marifetullah). Porque aquel que se
mueve por un camino medio con estas seis cosas, siguiendo el camino de la ley islámica traída
por el Noble Profeta, olvidando el mundo y volviéndose con todo su corazón hacia su Señor,
encuentra esta revelación. Se libera de todos los males y obtiene todo lo que desea.
Verso
1-Cuando este corazón estaba en mí, caí entre la tierra y el cielo.
2-Corrí por todas partes buscando a mi amado. Justo cuando estaba en la unión, caí en otra aflicción.
3-Aunque un amigo se convirtió en mi guía cercano, ¡ay!, por mi negligencia e ignorancia caí en la separación.
4-Mi egoísmo era donde el corazón estaba ligado y el alma enferma. Dejé atrás a mí mismo y me entregué al amor, cayendo en el mar de la alegría.
5-Conocí a mi yo como enemigo y encontré a Alá como mi amigo. Olvidando el pensamiento del yo, llegué a la remembranza de Hudâ.
6-Hasta que el corazón se quedó solo y permaneció apartado con el Amado. Todas las súplicas pasaron a la alabanza y los elogios.
7-Porque la raíz de cada melodía es el aliento de misericordia de Dios. En esta melodía, caí en esa nueva armonía del deleite.
Traducción al español moderno:
1-Cuando este corazón estaba en mí, caí entre la tierra y el cielo. No sabía mi valor, me hundí en las ilusiones ajenas.
2-Corrí por todas partes buscando a mi amado. Justo cuando estaba en la unión, caí en otra aflicción.
3-Aunque un amigo se convirtió en mi guía cercano, ¡ay!, por mi negligencia e ignorancia caí en la separación.
4-Mi egoísmo era donde el corazón estaba ligado y el alma enferma. Dejé atrás a mí mismo y me entregué al amor, cayendo en el mar de la alegría.
5-Conocí a mi yo como enemigo y encontré a Alá como mi amigo. Olvidando el pensamiento del yo, llegué a la remembranza de Hudâ.
6-Hasta que el corazón se quedó solo y permaneció apartado con el Amado. Todas las súplicas pasaron a la alabanza y los elogios.
7-Porque la raíz de cada melodía es el aliento de misericordia de Dios. En esta melodía, caí en esa nueva armonía del deleite.