BİRİNCİ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · ONUNCU FASIL · Üçüncü Madde
**Artículo Tercero**
Sobre el origen y destino del cuerpo humano.
¡Oh, querido! Es sabido que los eruditos de la sabiduría han dicho:
El origen y lugar de retorno de los cuerpos es la tierra, que es la superficie terrestre. En efecto, el Exalted ha declarado en Su Verbo Eterno: "Os hemos creado de él [la tierra]; a él os devolveremos y desde él os haremos resucitar" (Tāhā, 20/55). Porque como se explicará más adelante, bajo la influencia de los rayos de las estrellas, los cuatro elementos (anāsir-i arbā‘a) se combinan y mezclan hasta encontrar un cierto equilibrio, momento en el cual la tierra abandona su forma para adoptar la forma de una planta. Una vez que es una planta, se convierte en alimento humano o forraje animal. En este caso, cuando el pan y los animales son alimento humano, las fuerzas mencionadas ejercen sus funciones según lo indicado, la fuerza de atracción del apetito atrae el alimento, la fuerza de retención retiene, la fuerza digestiva cocina. La fuerza separadora elimina lo grueso de lo fino, y la fuerza excretora expulsa los excedentes gruesos a través de los intestinos. Estas operaciones ocurren en el estómago en dos, tres o cuatro horas, dependiendo de si el calor natural del cuerpo es fuerte o débil; esto se conoce como la primera digestión.
Luego, la parte fina (fluida) que queda allí es atraída por el hígado, y las mismas fuerzas que actuaron en el estómago realizan su trabajo una vez más allí. Allí, la parte sólida (kasīf) se divide en cuatro partes: una va al bazo y se convierte en sevdā, otra va a la vesícula biliar y se convierte en bilis, otra desciende a los riñones para convertirse en orina que llega a la vejiga, y otra va a la región pulmonar para convertirse en flema en el pecho. Y estos estados también ocurren en dos, tres o cuatro horas en el hígado, dependiendo de la fuerza y la debilidad; esto se conoce como la segunda digestión. En ese momento, lo que queda allí es sangre pura, que fluye hacia las arterias principales y los órganos. Las fuerzas mencionadas completan sus conocidas tareas una vez más dentro de los vasos sanguíneos en el período especificado, lo que también se denomina tercera digestión.
Las partes espesas de la tercera digestión salen de los canales para convertirse en cerumen del oído, legañas de los ojos, moco de la nariz, vello, uñas, olor al sudor y suciedad de los órganos. Y si queda algo de esa parte espesa, se producen enfermedades como resfriados, hinchazones, heridas y similares. Luego, cada parte de la sangre fluida que permanece en los vasos sanguíneos se distribuye a un órgano, y la fuerza de representación pinta esas partes con el color del órgano en el que residen; mientras que las fuerzas mencionadas realizan esos trabajos una vez más en ese período dentro de los vasos sanguíneos, lo que se conoce como la cuarta digestión. La parte espesa de esta digestión llena el órgano que disminuye del cuerpo debido a una especie de deterioro, reemplazándolo y completándolo. Quizás lo embellece y lo engorda con más carne y grasa. El fino extracto restante es atraído al sulbo de los hombres como sustancia seminal, y cuando las mujeres lo atraen, se transforma tanto en esperma como en leche (una bebida fácil de digerir) en el pecho.
La esencia de los alimentos, que es la sustancia seminal o nutfa [558], se une a la nutfa de la mujer a través del acto sexual carnal en un momento determinado y entra en el útero. Allí, después de cuarenta días, abandona la forma de nutfa para transformarse en una forma de coágulo de sangre (alaka). Es decir, es sangre coagulada. Después de que transcurren cuarenta días en este estado, es decir, después de cien días desde el inicio, se convierte en mudga. Es decir, adquiere la forma de un trozo de carne masticada. Cuando se completan los tres períodos de cuarenta días, es decir, después de ciento veinte días, aparecen los huesos, nervios, vasos sanguíneos, órganos, músculos, grasas, vello y uñas. Una vez que se completa el cuarto mes, todos los órganos del feto se hacen evidentes, y en esta etapa el niño posee un alma animal y su alimento proviene de la sangre que llega a través del cordón umbilical. Porque cuando el nutfa se asienta en el útero, está bajo la influencia de Zühāl durante el primer mes; entra en la tutela de Müşteri durante el segundo mes; bajo la tutela de Merih durante el tercer mes; bajo la tutela del Sol durante el cuarto mes; bajo la tutela de Zühre durante el quinto mes; bajo la tutela de Utarit durante el sexto mes y bajo la tutela de la Luna durante el séptimo mes. Por lo tanto, si un niño nace a los siete meses, vive; si nace a los ocho meses, no vive, muere. Porque a los ocho meses entra en la tutela de Zühāl. Dado que Zühal es frío y seco, su naturaleza es la muerte. Si nace a los nueve meses, vive porque está bajo la tutela de Müşteri. Dado que Müşteri es cálido y húmedo, su naturaleza es la vida.
El Exalted ha declarado el camino del desarrollo humano desde el principio hasta el final, diciendo: "Por cierto, creamos al hombre de arcilla sutil (extraída y moldeada). Luego le dimos forma con una sustancia seminal firme. Luego transformamos esa sustancia seminal en un trozo de carne; luego transformamos ese trozo de carne en huesos; luego cubrimos esos huesos con carne. Luego lo creamos como un ser humano. ¡El más hermoso de los creadores es Allah, Verdaderamente Exaltado!" (Mü’minûn, 23/12-14)
El resumen de todos estos detalles es el siguiente: La materia del cuerpo humano es una tierra que primero se convierte en la etapa vegetal, convirtiéndose ya sea en alimento humano o forraje animal. El alimento y el forraje animal son alimento para humanos, a partir del cual se forma el esperma tanto en hombres como en mujeres. Luego, en el útero materno, se convierte en nutfa, alaka y mudga, y está equipado con huesos, nervios, vasos sanguíneos, músculos y grasas. Después de eso, nace siendo hombre o mujer y adquiere un alma, vive y se convierte en un adulto humano, o fallece como un niño pequeño antes de alcanzar la edad de la pubertad.
Sin embargo, solo una parte de los mil elementos de la tierra se convierten en plantas debido a los movimientos de los cuerpos celestes y los rayos de las estrellas. Solo una parte de los mil tipos de plantas se convierte en pan y forraje animal. Solo un número limitado de animales se convierte en alimento humano.
Aquí está la traducción al español, intentando preservar el significado y tono del texto original:
"De cada alimento emana una esencia; de esa esencia se forma el esperma. Del esperma surge un cuerpo, y de ese cuerpo, un alma. El alma es como una gota de agua que proviene de un océano infinito. Así como una gota de agua no puede comprender la totalidad del océano, así tampoco el ser humano puede comprender completamente su origen divino.
El cuerpo humano es una manifestación de la energía cósmica, una combinación sutil de elementos y fuerzas. Cada órgano, cada hueso, cada célula tiene una conexión con el universo. El corazón es como un espejo que refleja la luz divina; los ojos son ventanas a través de las cuales se contempla la belleza del mundo; el cerebro es un laberinto donde se esconden los secretos de la existencia.
La creación del hombre es un milagro divino, un acto de amor y sabiduría. Cada detalle de su ser está impregnado de significado y propósito. El cuerpo es una túnica que cubre el alma, un vehículo que permite al espíritu experimentar la vida en este mundo. Pero la verdadera esencia del hombre no reside en su forma física, sino en su conexión con lo trascendente.
El universo entero conspira para dar origen a la existencia humana. Los movimientos de los cuerpos celestes y la mezcla de los elementos tienen como fin el nacimiento y manifestación del ser humano. El propósito de toda la creación es la aparición de la perfección humana, el *insân-i kâmil*. Todas las demás criaturas están creadas para servirle y asistirlo. Como se ha dicho en relación con el más perfecto de los descendientes de Adán, el Profeta Muhammad (la paz sea con él): "Si no hubieras existido, no habría creado los cielos". Este significado está expresado en el verso:
Cada mil años, una estrella del cielo del amor brilla sobre el signo del corazón.
Por lo tanto, dado que la fuente del cuerpo humano se ha explicado de esta manera, es evidente que su lugar de retorno, según la sentencia "Todo vuelve a su origen", también proviene de aquí."