BİRİNCİ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · DOKUZUNCU FASIL · Birinci Madde
**Artículo Primero**
Se declara que la nueva ciencia de la astronomía ha adquirido fama y reputación.
¡Oh, amado! Debe saberse que los antiguos y modernos filósofos y astrónomos se han dividido en dos grupos con respecto a sus opiniones sobre el estado del globo del universo: la estructura y las características de la totalidad del universo, compuesta por esferas (esferas) celestes y cuerpos (ecsâm-ı unsuriyye) formados por los cuatro elementos principales, sus posiciones, orden, maneras, así como la cantidad de sus estados de movimiento y reposo, y la revelación de otros estados aún desconocidos, se han reunido en torno a dos puntos de vista.
La mayoría de los filósofos (en lo que respecta a los temas mencionados anteriormente) han adoptado opiniones sólidas y se han unido en ellas, y esta opinión ha adquirido fama como la antigua astronomía (hey’et-i kadîme). Esta opinión y estas ideas, adoptadas como la antigua astronomía – con el pensamiento de que sirven de vehículo para que uno conozca a sí mismo y reflexione sobre la sabiduría de Dios en sus creaciones – han sido escritas y explicadas en las secciones y artículos anteriores del *Ma’rifetnâme*.
En cuanto a los filósofos que adoptan y prefieren la segunda opinión, ellos consideran al sol, una masa de fuego que ilumina el universo, como el más perfecto de todos los elementos y el centro de todos los cuerpos. Según ellos, el sol permanece inmóvil en el centro del universo, rodeado por él, mientras que la esfera terrestre se mueve y gira como una estrella entre las estrellas, y los cielos están en un estado fijo y ordenado. Los científicos que adoptan esta opinión han trabajado diligentemente para sistematizar sus pensamientos entre la gente común con un cierto orden y prueba, pero la gente común ha elegido el camino de la injuria y la censura porque contradicen su razón y comprensión, creyendo que la tierra es móvil, contrario a lo que se ve. Por lo tanto, personas de diferentes sectores han mantenido distancias y han albergado odio y rencor hacia ellos. Sin embargo, incluso antes del surgimiento de estas nuevas opiniones, siempre ha habido quienes afirmaron que la tierra gira. Platón, por ejemplo, adoptó esta opinión en los últimos días de su vida.
Han pasado siglos y épocas sobre este punto de vista, las observaciones astronómicas han progresado día a día, y el trabajo realizado hasta ese momento se ha registrado. En el tiempo de los científicos posteriores, nueva información y observaciones obtenidas sobre la base de la información y la experiencia codificada por sus predecesores se han añadido. De esta manera, al evaluar el estado de las esferas en un sistema determinado, este segundo punto de vista se ha extendido hasta cierto punto, y con la preferencia de la mayoría de los eruditos posteriores, ha adquirido fama como "hey’et-i cedîde". Incluso aquellos que adoptaron este punto de vista solían encender lámparas en el centro de sus casas e iglesias imitando la estructura del universo.
Sin embargo, no se debe pasar por alto que creer y confiar en las opiniones expuestas anteriormente no es un requisito de la religión. Porque, independientemente de cómo sea y qué estructura tenga el globo del universo, independientemente de cómo se formen los cuerpos celestes y terrestres y cómo gire la rueda celeste, nunca es posible negar la creación tardía (hudûs) del universo; es imposible imaginar algo más que la creencia en que estas formas exquisitamente bellas son una obra perfecta del creador supremo. Esta es una creencia esencial necesaria para alcanzar la certeza en la fe.
Las diferentes observaciones de los filósofos sobre este universo son parte de los misterios del arte del Creador del mundo. La percepción de que el universo se mueve de la manera en que se observa desde cualquier ángulo es una manifestación de la perfección y el poder del Creador del universo.