BIRİNCİ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · BEŞİNCİ FASIL · Altıncı Madde
Artículo Sexto. Describe los beneficios de los mares, como los barcos que van y vienen a las costas. ¡Oh, amado! Debe saberse que los filósofos han dicho: por la gracia del Sublime Señor, uno de los beneficios de los mares es que los barcos pueden navegar sobre ellos con el viento apropiado para cada dirección, viajando rápidamente hacia donde se desea, llevando cargas pesadas que mil porteadores y burros podrían transportar con gran esfuerzo y fatiga durante días o incluso meses para llegar a sus países de origen.
En el Mar Mediterráneo y en el Mar Negro, los capitanes musulmanes que viajan por mar han determinado y distribuido treinta y dos tipos de vientos que pueden aprovecharse durante la navegación, explicándolos bajo diez nombres. Han llamado “estrella” al viento del norte, “qibla” al viento del sur, “amanecer” al viento del este y “viento del oeste” al viento del oeste. Para el espacio entre el norte y el este han dicho “poyraz”, para el espacio entre el este y el sur “kesişleme”, para el espacio entre el sur y el oeste “lodos” y para el espacio entre el oeste y el norte “karayel”.
Luego, entre cada uno de estos ocho puntos, han determinado un punto medio, y entre el punto medio y otro punto, una “kerte” que representa una cuarta parte. Es decir, (además de los vientos mencionados), han nombrado a los vientos según su cercanía al viento más cercano mencionado. Por ejemplo, le dieron el nombre de “kerte de estrella desde poyraz”. Así, conocen treinta y dos vientos, los encuentran todos con la brújula y alcanzan su esencia original. Con cada uno de estos vientos han logrado ir a una región diferente.
En cambio, los marineros chinos, maciníes, indios, sindíes, árabes y persas que navegan en el Océano Índico han nombrado los treinta y dos vientos mencionados anteriormente con un total de diecisiete nombres, aproximadamente quince lugares de nacimiento y dos polos. A los correspondientes a los lugares de nacimiento les han llamado “lugares de puesta”. Y estos diecisiete nombres son los nombres de diecisiete estrellas fijas (sâbite), que han utilizado para determinar sus lugares de nacimiento y puesta, viajando hacia los polos.
Han determinado estas direcciones comenzando en el punto norte y procediendo por orden hacia el este, llegando al punto sur. El primero es una estrella polar, que aparece desde ese polo, alta sobre el horizonte occidental. Los astrónomos le llaman “Cedy” con la terminación diminutiva. (Y estos marineros) han tomado como referencia el viento que sopla desde esa dirección. Después, han enumerado quince lugares de nacimiento desde la dirección este hasta la sur, cuyos nombres son: lugar de nacimiento de Farkadân, lugar de nacimiento de Na’sh, lugar de nacimiento de Nâkan, lugar de nacimiento del gran Ayyûk, lugar de nacimiento de Nesr-i Vaki’, lugar de nacimiento de Simâk-ı Ramih, lugar de nacimiento de Süreyyân y lugar de nacimiento de Nesr-i Tâirin. Este último está justo en el punto este, por lo que también se le llama lugar de nacimiento original.
Después vienen el lugar de nacimiento de Cevzâ, el lugar de nacimiento de Tîr-i Yemâni, el lugar de nacimiento de İklil, el lugar de nacimiento del corazón de Akreb, el lugar de nacimiento de Fâriseyn, el lugar de nacimiento de Süheyl y el lugar de nacimiento de Silbar. El polo sur, al que también llaman polo Süheyl. El viento de esta región es también el original. El hemisferio occidental se ha nombrado con los puntos de puesta de las estrellas mencionadas anteriormente.
Después del polo sur Süheyl viene el lugar de puesta de Silbar, el lugar de puesta de Süheyl, el lugar de puesta de Fâriseyn, el lugar de puesta de Akreb, el lugar de puesta de İklil, el lugar de puesta de Tîr, el lugar de puesta de Cevzâ, el lugar de puesta de Tâirin -este es el lugar de puesta original-, el lugar de puesta de Süreyyân, el lugar de puesta de Simâk, el lugar de puesta de Vaki’, el lugar de puesta de Ayyûk, el lugar de puesta de Nâkan, el lugar de puesta de Na’sh y el lugar de puesta de Farkadân; con estos (treinta y dos) han determinado los vientos en la brújula y navegado hacia la dirección que les corresponde.
La brújula es un cartón redondo que gira sobre el cual están escritos los nombres de los treinta y dos vientos, colocado dentro de una caja. En uno de los compartimentos de esta división se ha marcado un punto negro para el norte, al que llaman “casa del indicador” (beyt-i ibre). El extremo de la aguja del norte está cubierto con imán. A la parte superior del eje que se encuentra en el centro de la caja se une el centro de la aguja y la parte superior de la caja está cubierta con vidrio, para que el viento no entre en la caja e impida el movimiento de la aguja.
Por lo tanto, si el punto norte de la caja de la brújula se coloca coincidiendo con el punto norte del mapa, la aguja se detiene once grados al oeste del norte y el punto norte de la caja se encuentra once grados al este de la aguja; así, los marineros pueden mirar esto para encontrar todas las direcciones, conocer todos los vientos y saber muy claramente desde dónde vienen y a dónde van. Porque la aguja de la brújula (siempre) se encuentra a once grados al oeste del punto norte.
Los marineros, por la mayoría de las noches y días (debido a su distancia de la costa), no pueden ver los picos de las montañas. Por lo tanto, para ellos, el sol y las estrellas (parecen) nacer y ponerse en el mar. “Glorificamos a Allah que nos ha sometido los mares; Él es libre de toda imperfección”. [540]
Nazm
1- El barco que se va, lo reconoces al acelerar; con sus velas desplegadas, parece un pato.
2- Deja ir el miedo; mira el placer y la alegría. No volarás como si te fueras a hartarte del mar.
3- Apoya tu brazo, las velas como alas. Mira los espejos de plata en el mar.
4- Sé una partícula de viento con peso. Recorre muchos lugares costeros.
5- Siéntete tranquilo, espíritu del aire; recorre el mundo sin la carga de los