BEŞİNCİ BÂB · BİRİNCİ FASIL · Dördüncü Madde
## Cuarto Artículo
La semejanza del cuerpo humano con el tiempo y el espacio, es decir, con la luna, el año y un país, y cómo en él el alma se asemeja a un sultán e ilustra esa semejanza.
¡Oh, amado! Debe saberse que los hombres de entendimiento han dicho: La semejanza del cuerpo humano con la luna y el año es esta: así como en un año hay cuatro estaciones, en el cuerpo también existen cuatro humores (aḥlāt-i erba’a). De estos, la flema es como la primavera, húmeda y fría. La bilis amarilla es como el verano, caliente y seca. La sangre es como el otoño, cálida y húmeda. La melancolía es como el invierno, húmeda y fría.
Otra semejanza es que a los años de la infancia se asemeja la primavera, a la juventud el verano, a la madurez el otoño y a la vejez el invierno.
Otra semejanza es esta: así como en un año hay doce meses, en el cuerpo también hay doce orificios (manāfez). Así como en una semana hay siete días, en el cuerpo también hay siete órganos -mencionados anteriormente-. Así como en un año hay trescientos sesenta y seis días, en el cuerpo hay tantos vasos sanguíneos.
La semejanza del cuerpo con un país es esta: así como un país tiene un sultán, luego un vizir, un jefe de seguridad y un recaudador de impuestos de los no musulmanes (ʿiziyedār). El sultán también tiene su augusto consejo, su reino, su caballo, su pueblo, su tesorero, sus guardias nocturnas, sus embajadores, sus estableros para el caballo, sus espías y sus sabios (ḥukemāʾ). En la ciudad hay artesanos. Por ejemplo, un arquitecto, un ingeniero, un carpintero, un molinero, un panadero, un médico, un carnicero, un orfebre y un basurero, y así sucesivamente; en el cuerpo humano también existen sus semejantes, pues el alma humana es el sultán de este mundo. El intelecto especulativo es el gran vizir. La fuerza de la ira es el jefe de seguridad. La fuerza del deseo es el recaudador de impuestos (ʿiziyedār).
El lugar donde se establece el trono de este sultán es el centro mismo del corazón (suwaydāʾ). Su reino es este cuerpo abierto. Su montura es su alma animal. Su pueblo son los órganos del cuerpo. Su tesorero es la fuerza de retención (māsika). Sus guardias nocturnas son los dos ojos. Sus embajadores son los dos oídos. Sus estableros para el caballo son las dos manos. Su espía es la fuerza del olfato. Sus sabios es la fuerza del gusto.
En el cuerpo también hay artesanos, pues su arquitecto es el intelecto práctico. Su ingeniero es la naturaleza. Su carpintero es la atracción (cāziba). Su molinero son los dientes. Su panadero es la fuerza de digestión. Su médico es la fuerza del discernimiento. Su carnicero es la fuerza de la concepción. Su orfebre es la fuerza de la ampliación, que da vigor y prosperidad a la ciudad del cuerpo. Su basurero es el sistema excretor, que elimina los excesos y las impurezas de la ciudad del cuerpo. Al igual que otros artesanos en un país, son otras fuerzas en el cuerpo. Como se entiende por estas explicaciones, el alma humana es el sultán de la ciudad del cuerpo y el vicario de Hazrat-i Hayy-i Vedūd en la tierra del cuerpo.
*Nazm*
El hombre es el señor del universo, que corta toda esperanza de otro lugar. La sugestión del derviche suave impulsa al caballo desde lejos. El amado es como un amante en una jaula, en la lengua. Aquel que no está al tanto de esto gime por la separación.
*Traducción al turco moderno*
El señor del universo es el hombre, que corta toda esperanza de otro lugar. La sugestión del derviche suave impulsa al caballo desde lejos. El amado en el corazón se va como un amante en una jaula. Aquel que no está al tanto de esto gime por la separación.