BİRİNCİ FEN · BİRİNCİ BÂB · BİRİNCİ FASIL · Birinci Madde
**Artículo Primero**
La demostración de la existencia del Ser Necesario (Dios Todopoderoso) mediante pruebas racionales, declara que Él está cercano a las cosas (a las criaturas) sin ser semejante a ellas, con sus pruebas.
¡Oh, amado! Debe saberse que los filósofos (hombres de sabiduría) han dicho: Todo lo que existe fuera del Ser Necesario es llamado "mundo". La existencia pura e inmaculada de Dios está distinta y separada de todo esto.
Así como el Exalted ha dicho en el Noble Corán: “Dios es la luz de los cielos y la tierra. Su luz es como una linterna que contiene una lámpara. Esa lámpara está dentro de un fanal de cristal; ese fanal es como una estrella brillante, proveniente de un árbol bendito, del olivo, que no se puede atribuir ni al este ni al oeste. Su aceite ilumina, casi sin que toque fuego. Es luz sobre luz. Dios guía a quien Él quiere con su luz. Dios hace comparaciones para la gente. Dios lo sabe todo.” (Nūr, 24/35)
Si las cualidades de los entes (existencias del mundo exterior) y la naturaleza de las cosas se examinan e investigan cuidadosamente, y los estados de las existencias y los movimientos del universo se consideran con la misma perspicacia, es seguro que se verá que todas las existencias en el mundo han surgido por el poder creativo de Dios, y que una mente sana lo comprenderá y aprobará. Así como el Exalted ha dicho: “(Él es) Aquél que creó los cielos y la tierra con medida. Él os formó y perfeccionó vuestras formas. El retorno es a Él.” (Taghābun, 64/3)
Las existencias posibles (todo fuera de Dios) han surgido gracias a la generosidad del Ser Necesario, y continúan su existencia en dependencia de Él. Todo es perecedero, Él es eterno e imperituro. Así como ha dicho en Su propio Libro: “Todo lo que está en la tierra desaparecerá. Su juicio es definitivo y a Él volveréis todos.” (Kasas, 28/88)
El poder y los sabios actos de ese Poderoso y Sabio son más evidentes para los ojos de aquellos que tienen perspicacia, tanto en el mundo exterior como en el interior, que el sol que ilumina el universo.
Así como Él dice en el Noble Corán: “A la gente mostraremos las señales en los horizontes y dentro de sí mismos, para que se les haga evidente su verdad. ¿No basta que tu Señor sea testigo de todo?” (Fusilat, 41/53)
Los secretos de cómo el Creador Dios creó del no-ser y creó en la mejor forma son más brillantes y evidentes a los ojos de aquellos con conocimiento interior y exterior que la claridad del día. Así como el Exalted ha dicho en el Noble Corán: “En realidad, para aquellos que creen hay muchas señales en la tierra. Y también en sus propios corazones. ¿No ven?” (Zariyat, 51/20-21)
Las partículas en el aire, las montañas, las piedras, las gotas de lluvia, los ríos y los océanos, quizás incluso los fragmentos de los cielos que giran y las estrellas en movimiento, los elementos y compuestos; en resumen, todo lo que existe en el universo, alaba a Dios Todopoderoso, en cada momento del día y de la noche, para anunciar y mostrar Su unidad, siendo cada uno una especie de lengua. Así como el Exalted dice en Sus versos: “En los siete cielos y en la tierra y en todo lo que hay en ellos, glorifica a Él. Nada le glorifica excepto que Él es el Clemente, el Misericordioso.” (Isra, 17/44)
Quizás todas las partículas (moléculas) que existen en el mundo han podido existir gracias a la existencia de ese brillante sol. Todos estos son espejos claros y brillantes frente a aquellos con perspicacia para poder ver la luz de la belleza de Dios. Así como se dice en el Noble Corán: “El este y el oeste pertenecen a Dios. A dondequiera que te dirijas, ahí está la faz de Dios. Ciertamente, la gracia de Dios es amplia y Él es el Conocedor.” (Baqara, 2/115)
Según las acertadas opiniones de los filósofos islámicos y de muchos eruditos religiosos [16/b]; si la existencia de algo es necesaria, se le llama Ser Necesario. A lo que su inexistencia es necesaria, se le llama “imposible”. Y a aquello cuya existencia ni su existencia ni su inexistencia son necesarias, se le llama "posible". Por lo tanto, las cosas existentes son o un Ser Necesario o una posible. Porque en su existencia, la cosa ya sea dependiente de otra cosa o no. Si no es dependiente de otra cosa, entonces es un Ser Necesario; es decir, Dios Todopoderoso. Si es dependiente, entonces es posible; es decir, el mundo.
Si una cosa no existiera, sería copartíciple del Creador; (en realidad) tal cosa no existe. Porque los filósofos han dicho: “Es imposible que lo existente deje de existir”. Quizás lo existente siempre está presente, y lo inexistente siempre está ausente. Pero es posible que un ser pase de un estado a otro, cambiando su cualidad. La transformación de cuerpos simples en cuerpos compuestos, la conversión de compuestos en cuerpos simples después de un tiempo; cuando la gente ve estas transformaciones, asumen que algo está surgiendo de la nada y que lo existente está dejando de existir.
Con esta explicación, la prueba de la existencia del Ser Necesario se hace evidente. Con la evidencia de que a los posibles se les llama existentes, mientras que la existencia de los posibles depende de otra cosa, que esa dependencia conduce al Creador necesario; porque el Ser Necesario
Here's the Spanish translation of the provided text, aiming for faithfulness and preservation of meaning within a classical/Sufi context:
"En verdad, si algo es, eso es porque otra cosa lo necesita; y esa otra cosa, a su vez, depende de una tercera, y así sucesivamente. Por tanto, si se quiere comprender por qué una cosa existe, hay que remontarse hasta el origen de todas las dependencias, hasta aquel Ser del cual todo emana y al que todo vuelve. Pues bien, este Ser originario es necesariamente existente; no puede no ser, porque su misma esencia implica la existencia. Si dejara de existir, toda la cadena de dependencias se rompería, y nada quedaría en pie.
Por lo tanto, si algo es posible, debe ser necesario. Y si algo es necesario, debe derivar de un Ser Necesario. Pues bien, este Ser Necesario es el único que no depende de nada más, sino que todo depende de Él. Es el fundamento último de toda la realidad, el origen y el fin de todas las cosas.
En verdad, si se quiere comprender por qué algo existe, hay que remontarse hasta aquel Ser del cual todo procede. Pues bien, este Ser es Dios, el Eterno, el Primordial, el Creador de todas las cosas. Él es el único que no tiene causa, porque Él es la propia Causa de sí mismo. Y Él es el único que no necesita nada más, porque Él es todo en sí mismo.
Así pues, los argumentos que hemos presentado demuestran la existencia del Ser Necesario, de Dios, exaltado sea Él. Esta verdad es evidente para aquel que tiene ojos para ver y oídos para escuchar."
**Notes on choices made to preserve meaning and style:**
* **Formal Language:** I've used a more formal register ("En verdad," "Pues bien") consistent with the tone of classical/Sufi texts.
* **Emphasis & Structure:** The repetition of phrases like "Pues bien" is maintained as it serves an important rhetorical function in these types of arguments, signaling transitions and reinforcing points.
* **Philosophical Vocabulary:** Terms are translated to reflect their philosophical weight (e.g., “necesario” for necessary).
* **Faithfulness:** I prioritized conveying the core meaning over a literal word-for-word translation, as that would often distort the intended sense.