BİRİNCİ FEN · İKİNCİ BÂB · BİRİNCİ FASIL · Altıncı Madde

BİRİNCİ FEN · İKİNCİ BÂB · BİRİNCİ FASIL · Altıncı Madde **Artículo Sexto** Describe la estructura de la esfera del Atlas (la Esfera Mayor), su velocidad y movimiento diario, su influencia sobre las otras esferas, el …

BİRİNCİ FEN · İKİNCİ BÂB · BİRİNCİ FASIL · Altıncı Madde

**Artículo Sexto**

Describe la estructura de la esfera del Atlas (la Esfera Mayor), su velocidad y movimiento diario,

su influencia sobre las otras esferas, el poder de atracción que domina a través de los elementos y la extensión de su vacío.

¡Oh, noble! Debe saberse que los astrónomos han dicho: La esfera más elevada (felek-i 'alâ) es la novena esfera con respecto a la esfera de la Luna, y ha adquirido nombre e ilustración con diversos nombres y atributos, como se relata en el artículo anterior. Su centro está encerrado entre dos superficies esféricas paralelas, que son el centro del universo y sus polos. Debido a que existe en un espacio libre de otras estrellas y planetas, se le llama Esfera Atlas. Al envolver todos los lugares y cuerpos celestes, es el límite del mundo de los objetos y el limitador de las direcciones (muhaddid-i cihât).

Se asume que no hay vacío (halâ; vacuum) ni plenitud (melâ) más allá de las esferas celestiales, por lo que la superficie convexa (muhaddeb; abovedada) de la esfera superior está alejada de tocar cualquier objeto. Es un cuerpo puro y simple, libre de toda operación. Sin embargo, su superficie cóncava (sath-ı mua‘‘ar; hueca) es tangente a las superficies convexas (sath- muhaddeb; convexa) de los otros planetas fijos (felek-i sevâbit).

Debajo de la gran esfera no es necesario asumir la existencia de esferas parciales, sino solo se asumen grandes círculos (devâir-i izâm), como el círculo ecuatorial (muaddilü’n-nehâr), y dentro de su circunferencia, el círculo de inclinación (daire-i eğim) entre los dos polos. La gran esfera, con su inmensa extensión y magnitud, gira alrededor del centro del universo, moviéndose rápidamente de este a oeste, girando en veinticuatro horas las esferas que contiene, e incluso una porción de la esfera ígnea y la esfera aérea.

Cada esfera tiene un espacio y un volumen (hayyiz) que nunca puede superar. Sin embargo, se mueve con su movimiento asignado junto con todas sus partes dentro de su propio espacio, sin permanecer inmóvil ni siquiera por el tiempo que tarda uno en abrir y cerrar los ojos. El movimiento de la zona del hemisferio de cada gran esfera es muy rápido. Como lo demuestran las pruebas geométricas, mientras un caballo bien entrenado levanta y vuelve a colocar sus dos patas al galopar, la gran esfera recorre tres mil millas.

Alabamos al Creador, sabio en Sus creaciones, Alá el Exalted. ¡Qué asombrosa velocidad y qué maravilloso poder es que, en un instante, lleva consigo el sol, con su vasto diámetro mucho mayor que el de la esfera terrestre, junto con sus planetas satélite! Este sorprendente velozidad y este admirable poder están atestiguados por el siguiente hadiz: El Noble Profeta (s.a.v.) le preguntó a Gabriel (a.s.) en el momento del ocaso: “Oh, mi hermano Gabriel, ¿es ahora el tiempo del ocaso?” Gabriel (a.s.) respondió a esta pregunta: "No, sí."

Entonces, el Noble Profeta (s.a.v.) volvió a preguntar: "¿Por qué dijiste 'sí' después de decir 'no'?". El Emín Gabriel respondió: “En el momento en que hiciste la pregunta, el sol aún no había llegado al punto del ocaso. Cuando dije 'no', el sol recorrió quinientos millas de camino y se hundió desde el meridiano (nısf-ı nehâr).”

Alá el Exalted lo ha declarado con una declaración definitiva: "El Sol sigue su curso; eso es un decreto del Poderoso, el Conocedor." (Yasin, 36/38).

Este significado se prefiere según la narración de aquellos que recitan con “negación” (nefy), como Ibn Abbas, Ibn Mas'ud, Ikrimah y Ata (r. anhum).

Aunque los sabios en matemáticas y geometría han calculado las distancias entre los planetas y las estrellas, sus magnitudes, sus masas y sus distancias de colisión, comparándolas entre sí y explicándolas extensamente, no ha sido posible conocer la órbita y las dimensiones de la gran esfera mencionada anteriormente, determinar su longitud y anchura. Han dicho que es imposible comparar su superficie convexa (muhadded; abovedada) con la distancia del centro del universo, y han afirmado:

"Solo el Creador de la gran esfera conoce sus medidas." Sin embargo, los sabios en matemáticas y geometría han observado a otros planetas, estrellas fijas y han estimado sus distancias mediante telescopios. Por lo tanto, se consideró apropiado mencionar algo de esta información aquí, para que sirva de medio para conocer al Señor (ma’rifet-i Mevlâ), para que los racionales contemplen las sutilezas del arte en Sus creaciones, reflexionen sobre los secretos de la sabiduría en Sus obras, vean el orden regular en las criaturas que son una manifestación de Su grandeza y poder, y así conozcan su propia existencia. Que encuentren un camino para conocer a su Señor (ma’rifet-i Mevlâ).

Aunque medir los planetas y las estrellas y estimar sus magnitudes puede parecer lejano e imposible para aquellos que no conocen la ciencia matemática (hikmet-i riyâziye), en realidad, esta información es verdadera y establecida. Se basa sobre reglas científicas sólidas y son juicios racionales.

La naturaleza de los cuerpos superiores, según los antiguos filósofos, es la siguiente: todas las esferas y estrellas son cuerpos simples que ni son pesados ni ligeros; ni calientes ni fríos; ni húmedos ni secos; no aceptan división ni reunión. Son extremadamente latentes y puros.

Alá el Exalted dice: "Ciertamente, la creación de los cielos y la tierra es más grande que la creación de los hombres."

insanların çoğu bunu bilmezler .” (Ğâfir, 40/57)

Kudret ve celâl sahibi Yüce Allah’ı tenzih ederiz; O her türlü noksan

sıfatlardan uzaktır. O ki âlemi benzersiz bir mükemmellikte yaratmış,

göklerdeki cisimlerin hareketlerini düzenleyip gece ile gündüzü birbirini

takip etmelerini takdir etmiştir: “ Rabbimiz, (bütün bunları) sen boşuna

yaratmadın. Bizi ateşin azâbından koru! ” (Âl-i İmrân 3/191)

Ey Rabbimiz! Bizi göklerin ve yerin yaratılışındaki mükemmelliği

düşünen, gece ile gündüzün birbirini takip etmesinden ibret alan

kullarından eyle!

[443] . İmam Gazzâli bu bahsin devâmında: “Onlar (filozoflar) yer

kaplayan

cevherlerle

(karşı

görüşte

olanların)

kastettiği

şeyi

kastetmemişlerdir” diyerek akãid âlimlerinin anladığı cevher lafzı ile

filozofların anladığı cevher lafzının farklı şeyler olduğunu vurgulamıştır.

Bkz. Tehâfüt el-Felâsife Filozofların Tutarsızlığı , Bekir Karlığa, Çağrı

Yayınları, İstanbul 1981, s. 7 ve devâmı.

[444] . Tevil: Arapça (

) kökünden gelen ve “geri dönme” anlamına gelen

bir mastardır. Istılahta ise, görünürde birbiriyle uyumlu iki ihtimalden birine

mânâyı yöneltmektir. Ali Turgut, Tefsir Usûlü ve Kaynakları , Marmara

Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Yayınları, İstanbul 1991, s. 221.

[445] . Kıt’a: Bu ilimde, bir dairenin bir kavsiyle onun kirişi (veter)

arasındaki kısmı demektir.

[446] . Nitekim yeryüzü düz bir satıh olsaydı, güney ve kuzey

istikãmetinde giden kişilere göre yıldızların yüksekliği aynı kalırdı. Çünkü

bir yıldızın yüksekliği; gözlenen yere onu birleştiren doğrunun, söz konusu

yerin ufuk düzlemiyle yaptığı açıdan ibarettir.

[447] . Nitekim, kıyıdan uzaklaşan bir geminin öncelikle gövde kısmı,

sonra bacası ve ardından direkleri gözden kaybolur.

[448] . Mıntaka-i burûc: On iki burcun (Koç, Boğa, İkizler, Yengeç,

Arslan, Başak, Terâzi, Akrep, Yay, Oğlak, Kova, Balık) Bulundukları

tutulma dairesi, Zodyak. Yavuz Unat, Eski Astronomi Metinlerinde

Karşılaşılan Astronomi Terimlerine İlişkin Bir Sözlük Denemesi. Bundan

sonraki Astronomi açıklamalarını Yavuz Unat’ın çalışmalarından aldığımızı

belirtiriz.

[449] . Meyl-i küllî, gaye el-meyl: En büyük eğim: Ekliptiğin ekvatora en

uzak noktaları; ekliptik ve ekvator daireleri arasındaki eğim. “Bu daire

(kutuplardan geçen daire) ekliptiği iki noktada keser. Bu iki nokta en büyük

eğim noktalarıdır ve bu noktalar kuzey ve güneyde, ekliptiğin ekvatora en

uzak noktalarıdır. Kuzeydeki nokta yaz dönencesi olarak adlandırılır ve

Yengeç burcunun başlangıcıdır. Güneydeki nokta ise kış dönencesi olarak

adlandırılır ve Oğlak burcunun başlangıcıdır.”

[450] . Ufuk (horizon): Gözlemcinin bulunduğu noktadan Yer’e çizilen

teğet düzlemin gökküresi ile arakesiti. İki ufuk vardır: 1-Görünür ya da

hissedilir ufuk (hissî ufuk), 2-Hakikî (gerçek, astronomik) ufuk. Hissî ufuk,

gözlemcinin bulunduğu noktadan Yer’e çizilen teğet düzlemdir; göğü,

gözlemciye görünen ve gözlemciye görünmeyen kısım olarak eşit olmayan

iki kısma ayırır. Hakikî (gerçek, astronomik) ufuk, hissî ufka paralel olan ve

Yer’in merkezi boyunca geçen düzlemdir. Gök küreyi iki eşit kısma ayırır.

[451] . Mıntıka: 1-Kuşak (zone): Yeryüzünde ya da herhangi bir gök

cisminde belli koşulları sağlayan bölge. 2-Bölge, yöre (field): Gökyüzünde

bölünmüş ya da seçilmiş alan.

[452] . El-Ard: Enlem (latituda/latitudo). 1-Yıldızın veya gezegenin

ekliptik düzleminden açısal uzaklığı; eklem, ekliptik kuşağından, yıldızın

kuzey ve güney yönlerine doğru olan eğimidir. İlkin, ekliptiğin

kutuplarından, yıldızdan ve ekliptik kuşağı üzerinde bulunan yıldızın

derecesinden geçen bir daire düşünelim; bu daire üzerinde, yıldız ile

yıldızın ekliptik kuşağında bulunan derecesi arasında kalan yayın, o yıldızın

enleminin miktarı olduğunu söyleriz. 2-Coğrafî enlem: Yerküre üzerindeki

herhangi bir noktanın ekvatordan açısal uzaklığı.

[453] . Semt-i kadem (İngilizce, Nadîr): Yeryüzündeki bir gözlem

noktasından geçen düşey doğrultusunun gökyüzünü deldiği iki noktadan

ufkun altında olanı.

[454] . Felek (küre/sphere): Astronomide göğü ve gezegenlerin

hareketlerini açıklamak maksadıyla kullanılan ve kimilerince matematiksel

ve kimilerince de fiziksel gerçekliği olan ve gezegenleri taşıyan göksel

yapılar. Eski astronomlar Yer’in üzerinde maddî bir gök küre bulunduğunu

kabul etmişler ve bu küre, gök cisimlerinin konumlarını göstermeye

elverişli olduğu için günümüzde de sanal olarak kabul edilmiştir. Eski

astronomiye göre her bir gezegenin küresi vardır ve gök küresi bütün bu

küreleri içine alır. M.S. 150’li yıllarda yaşamış olan Batlamyus ve onu

izleyen astronomlar bu kürelerin sayısını sekiz olarak kabul etmişler, ancak

dokuzuncu yüzyılda Sâbit ibn Kurrâ (826/901) Batlamyus’un sekiz küre

olarak verdiği evren modeline, ekinoksların salınımını açıklamak için “ilk

hareket ettirici (primum mobile) adını verdiği dokuzuncu bir küre daha

eklemiştir. Bu dokuz kürelik evren modeli daha sonra bütün ortaçağ

düşüncesinde kabul edilmiş ve bazı astronomlar tarafından onuncu ve hatta

on birinci küreler eklenmiştir. Bu sistemde her bir gezegenin hareketi bir

takım iç içe geçmiş kürelerle açıklanmaktadır. Bu küreler katı, kristal

yapıdadır ve şeffaftır. Küre-i Arz (küre-i âlem, yeryüzü dünya) bütün

kürelerin merkezindedir. Sonra sırasıyla Küre-i Kamer (ay), Küre-i Utarid

(Merkür), Küre-i Zühre (Venüs), Küre-i Şems (Güneş), Küre-i Merih

(Mars), Küre-i Müşteri (Jüpiter) ve Küre-i Zuhal (Satürn) gelir. Bütün bu

Las esferas rodean la esfera de las estrellas fijas, llamada *Küre-i kevâkib-i sâbit*.

[455]. El círculo del medio día: el meridiano; el gran círculo que pasa por los polos del ecuador y la eclíptica, así como por los puntos zénit y nadir.

[456]. El círculo de altitud: el círculo que pasa por los puntos zénit y nadir y el centro de un cuerpo celeste. Este círculo atraviesa un punto supuesto en el cielo y los puntos zénit y nadir, cortando el horizonte en dos puntos. A estos dos puntos se les llama puntos azimut (semt). Por lo tanto, a este círculo también se le denomina círculo azimutal (*daire-i semtiyye*).

[457]. El primer círculo azimutal: el círculo de altitud que pasa por el zénit, el nadir y el punto del este verdadero, y con respecto al cual se toma el ángulo azimut.

[458]. El círculo de declinación: el gran círculo que pasa por los dos polos del ecuador y una parte de la eclíptica o el centro de una estrella. La distancia entre la parte de la eclíptica y el círculo ecuatorial recibe el nombre de primera inclinación (*meyl-i evvel*). La distancia entre el centro de la estrella y el ecuador es la declinación de esa estrella.

[459]. El círculo del cielo visible (centro): el gran círculo que pasa por los polos de la eclíptica y los puntos zénit y nadir, dividiendo la eclíptica en dos partes, visibles e invisibles. Los polos de este círculo son los puntos de salida y puesta.

[460]. *Medâr*: 1- Órbita: el círculo sobre el cual un cuerpo celeste gira, el camino que traza durante su movimiento; 2- Retorno: el lugar o círculo donde la luna o el sol regresan en su aparente devoción.

[461]. Equinoccio de primavera: se dice que es el momento en que el sol asciende por encima del ecuador norte. El punto de Aries.

[462]. Equinoccio de otoño: el momento en que el sol desciende por debajo del ecuador. El punto donde se encuentra la constelación de Libra.

[463]. Punto de solsticio: los puntos de inversión (solsticios). El evento y la fecha en que las noches pasan de ser largas a cortas (22 de diciembre, *inkılâbü’ş-şitâvî* / solsticio de invierno) o de cortas a largas (22 de junio, *inkılâbü’s-sayfî* / solsticio de verano).

[464]. Latitud oriental: la distancia angular del punto donde nacen los cuerpos celestes al punto del este verdadero.

[465]. Latitud occidental: la distancia angular del punto donde nacen los cuerpos celestes al punto del oeste verdadero.

[466]. *Semt*: Ángulo sur. En el sistema de coordenadas horizontales, la distancia angular de una estrella con respecto a la dirección sur.

[467]. Nadir: Punto del pie. Uno de los dos puntos debajo del horizonte desde un punto de observación en la superficie terrestre por donde pasa la vertical que perfora el cielo.

[468]. *Semt-i re’s*: Zénit, punto de la cabeza. Uno de los dos puntos debajo del horizonte desde un punto de observación en la superficie terrestre por donde pasa la vertical que perfora el cielo.

[469]. Primera inclinación (*meyl-i evvel*): los arcos entre el gran círculo que pasa por los polos del ecuador y la eclíptica.

[470]. *Hatt*: Posiciones específicas de un planeta sobre la eclíptica.

[471]. Segunda inclinación (*meyl-i sâni*): los arcos entre el gran círculo que pasa por los polos de la eclíptica y la eclíptica.

[472]. Punto de Mashriq: Punto de Tulû‘: punto del este, punto oriental de la ascensión. El punto en el horizonte del ecuador en el lado este.

[473]. Punto de Magrib: Punto del oeste, punto occidental de la ascensión. El punto en el horizonte del ecuador en el lado oeste.

[474]. Clima aparente: La latitud aparente. La distancia entre el zénit y la eclíptica sobre el círculo del cielo visible (*daire-i vasatı’s-semâi’r-rü’ye*) o entre el horizonte y el polo de la eclíptica.

[475]. *Esîr*: Una sustancia ligera e inodora, elástica y fluida que llena el universo e impregna todos los cuerpos, a la que los físicos atribuyen la función de transmitir luz, calor y electricidad como un medio.

[476]. Máxima inclinación (*gayetü’l-meyl*): Los puntos más lejanos del ecuador en la eclíptica; la inclinación entre las circunferencias de la eclíptica y el ecuador. Según la antigua anatomía, este círculo (que pasa por los polos) corta la eclíptica en dos puntos. Estos dos puntos son los puntos de máxima inclinación, que están al norte y al sur, y son los puntos más lejanos del ecuador en la eclíptica. El punto del norte se denomina solsticio de verano y es el comienzo de la constelación de Cáncer. El punto del sur se denomina solsticio de invierno y es el comienzo de la constelación de Capricornio.

[477]. Punto de solsticio: Solsticios. El evento y la fecha en que las noches pasan de ser largas a cortas (22 de diciembre, *inkılâb-ı şitâvî* / solsticio de invierno) o de cortas a largas (22 de junio, *inkılâb-ı sayfî* / solsticio de verano).

Posteriormente, el Imam Gazzalî dice que transmite un hadiz sobre los eclipses solar y lunar y afirma: “Si se dijera qué decir acerca de la frase ‘el eclipse lunar es una reverencia debido a las manifestaciones divinas’ que aparece al final del hadiz”, responderíamos que esta frase ha sido añadida al final del hadiz y no es correcto transmitirla en esa forma. Incluso si fuera auténtica, sería más prudente interpretarla que discutirla con vehemencia. ¿Cómo podría ser menos prudente cuando muchos milagros han sido interpretados con pruebas racionales, aunque no sean tan evidentes? ¿Dónde hay lugar para confiar en una narración no auténtica?

Porque el hecho de que (nueve) esferas estén determinadas no es suficiente para comprender completamente el estado de los cielos; los astrónomos solo han observado el estado de los siete planetas. Es decir, mientras los planetas avanzan en línea recta, a veces se detienen y disminuyen la velocidad, a veces progresan rápidamente, a veces regresan sobre su trayectoria, a veces se mueven como el sol, recorriendo entre los dos puntos de "máxima inclinación" (*meyl-i küllî*; *gayetü’l-meyl*), a veces desplazan los puntos de solsticio hacia el sur y el norte, a veces disminuyen su luz y a veces la aumentan; con tales ocurrencias, a veces se mueven…

Décima parte: En el asunto del punto cardinal (kutb).

En cuanto a la décima parte, se trata de la esfera celeste visible (dâ’ire-i vasat-ı semâ’ü’r-rü’ye). Esta esfera atraviesa los polos de las circunferencias zodiacales (mıntıkatü’l-burûc) y de las circunferencias del horizonte (daire-i ufuk). Tiene dos polos, el punto de salida (nokta-i tâli‘; nokta-i maşrık) y los puntos de puesta (nokta-i gârib; nokta-i mağrib). La circunferencia del horizonte y la eclíptica (kutb-ı mıntıkati’l-burûc) forman un ángulo agudo en esta esfera, que determina la latitud visible (arz-ı iklîm-i rü’yet). Nos limitaremos a explicar las grandes circunferencias (devâir-i ızâm) y explicaremos las pequeñas circunferencias según sea necesario.

“Según la opinión de Takıyyüddîn Râsıd, el Zodíaco (mıntakatü’l-burûc), al atravesar la inclinación general (meyl-i küllî’), gradualmente se alinea con el horizonte ecuatorial (ufuk-ı istivâ) y otras regiones planetarias también se alinean de manera similar, haciendo que el Sol nazca por occidente. De hecho, incluso hoy en día, en la sexagésima sexta latitud (ard-arz), el Sol nace por occidente.” Y así lo explicaría [justificando científicamente el nacimiento del Sol por occidente]. Si Amr insistiera en su opinión diciendo: “No es posible ni correcto explicar el asunto de esta manera. Si fuera posible, que mi esposa sea divorciada”, ¿se invalidaría el juramento de Amr?

La tercera cuestión: Zeyd dice que hay una ciudad en la Tierra aparte de La Meca donde los cuatro puntos cardinales son hacia La Meca. Ese lugar está en el extremo del pie (semt-i kadem) de La Meca. Si Amr se opone a esto, y ambos insisten, jurando condicionalmente: “Si mi palabra es falsa, que mi esclavo sea liberado”, ¿cuya promesa se anularía?

De manera similar, la circunferencia de los signos zodiacales (daire-i burûc) está más alejada del ecuador (daire-i muaddilü’n-nehâr) en dos puntos, uno en el polo norte (kutb-ı şimâli), llamado punto de solsticio de verano (nokta-i inkılâb-i sayfî), y otro en el polo sur, llamado punto de solsticio de invierno (nokta-i inkılâb-ı şitâvî).

6. Circunferencia de altitud (daire-i irtifâ.)

Porque la circunferencia zodiacal (daire-i burûc) es tan grande como el ecuador (daire-i muaddilü’n-nehâr).

El punto donde la inclinación de la esfera zodiacal (daire-i burûc) con respecto al ecuador (daire-i muaddilü’n-nehâr) comienza hacia el norte es llamado equinoccio de primavera (nokta-i itidal-i rebî‘-i; gün eşitliği). (21 de marzo) Porque cuando el Sol llega a este punto, las regiones habitables del mundo experimentan la estación de primavera. El punto opuesto a éste se llama equinoccio de otoño (nokta-i itidal-i harîf; gün eşitliği). (21 de diciembre)

10. Circunferencia celeste visible media (dâ’ire-i vasat-ı semâ’ü’r-rü’ye.)

El ascenso gradual de las estrellas nacientes hasta el cenit, su movimiento hacia el oeste y la permanencia de su tamaño constante mientras que su apariencia al nacer y al ponerse se vuelve diferente debido a la humedad y la niebla en la superficie terrestre, la visión siempre de la mitad o casi la mitad del cielo desde la Tierra, las estrellas que nacen primero para los habitantes del este y luego se ponen para los occidentales, la ocurrencia de eclipses solares y lunares en los tiempos calculados sin desviaciones, el aumento constante de la altura de la estrella polar y otras estrellas al norte a medida que una persona viaja hacia el norte, mientras que las estrellas del sur disminuyen constantemente, el aumento de la altura de la estrella polar y las estrellas del sur a medida que una persona viaja continuamente hacia el sur, los viajes en barco donde se ven primero las partes superiores de las costas y montañas ocultas por la curvatura del mar, y luego gradualmente las partes inferiores al acercarse a tierra, la igualdad de los tiempos de ascenso y descenso de las estrellas, cuando el Sol está sobre la línea ecuatorial (muaddilü’n-nehâr) y el día y la noche son iguales [21 de marzo y 23 de septiembre], la formación de una sombra en línea recta hacia el este y al oeste al amanecer y al atardecer, todas estas son pruebas de que la Tierra y los cielos son redondos y esféricos. La aparición de una sombra circular sobre la luna durante un eclipse lunar es una prueba clara de que la Tierra es esférica. Porque si la Tierra no fuera redonda sino triangular, cuadrada o hexagonal, entonces la sombra proyectada sobre la superficie de la luna durante un eclipse lunar no aparecería como un círculo sino como uno de los triángulos, cuadrados o hexágonos mencionados.

Mientras tanto, la sombra observada en las observaciones siempre se ha visto en forma de círculo y nunca se ha observado lo contrario.

8-Círculo de declinación (daire-i meyl).

5-Círculo meridiano (daire-i nısfu’n-nehâr).

El círculo de elevación (daire-i irtifâ) corta el círculo del horizonte en dos puntos, que no son fijos sino que cambian debido al movimiento (intikal) de la estrella y el sol sobre el círculo del horizonte. A cada uno de estos puntos se les llama (nokta-i semt). El ángulo formado por estos puntos con los puntos este y oeste en el círculo del horizonte se denomina (kavs). El ángulo entre estos dos puntos (nokta-i semt) y los puntos sur y norte se denomina la totalidad del cenit (zenit; tamam-ı semt). Y este círculo de elevación (daire-i irtifâ) es el círculo meridiano (daire-i nısf-ı nehâr), que se cruza dos veces al día y a la noche.

Los dos puntos donde este círculo del horizonte corta el círculo de las constelaciones se denominan ascendente (Tâli‘; yükselen) y descendente (gârib; alçalan). El ángulo entre el punto este y el círculo de las constelaciones o el centro de la estrella (merkez-i kevkeb), formado por el círculo del horizonte, se denomina latitud oriental (siatü’l-maşrık). De igual manera, el ángulo entre el punto oeste y estos se denomina latitud occidental (siatü’l-mağrib). A los pequeños círculos paralelos al círculo del horizonte se les llama arcos (mukandarât). A los círculos que están por encima del círculo del horizonte, puentes de elevación (mukantarât-ı irtifâ); y a los que están debajo, puentes de descenso (mukandarât-ı inhitât).

Quizás esta sorprendente y extraña composición escultórica; ha sido aceptada y considerada como resumida a continuación con las opiniones cercanas a la verdad de todos los filósofos islámicos y la mayoría de los eruditos religiosos, de que el mundo material (âlem-i ecsâm) consiste en esferas y elementos que se rodean y encierran entre sí, formando capas como una cebolla, y todas juntas toman una forma esférica. Los cuerpos etéreos (ecsâm-ı esîriyye), es decir, los siete cielos (eflâk-ı külliye) son nueve. Se supone que existe una porción (cüz’) de todos los cuerpos superiores (ecrâm-ı âliyât) y los elementos de los cuerpos inferiores en el centro de este mundo, que es el centro de ese mundo y la esencia de todo.

Según la opinión de Takıyyüddîn Râsıd: La eclíptica (mıntakatü’l-burûc) cruza la inclinación universal (meyl-i küllî), luego gradualmente se alinea con el horizonte equinoccial (ufuk-ı istivâ), y las regiones de los otros planetas también están alineadas de esta manera, por lo que el sol sale por el oeste. De hecho, incluso hoy en día, en la latitud sesenta y seis (ard-arz), el sol sale por el oeste." Y así explica [apoyando la salida del sol por el oeste con argumentos científicos]. Amr insistió en su opinión diciendo: "No es posible ni correcto explicarlo de esta manera. Si fuera posible, que mi esposa sea divorciada". ¿En este caso, se divorcia la esposa de Amr?

7-Primer círculo azimutal (daire-i evvel-i sümût).

El décimo círculo es el círculo visible del cielo (orto) (daire-i vasat-ı semâ-i rü’yet). Este círculo pasa por los polos del círculo de las constelaciones (mıntıkatü’l-burûc) y del círculo del horizonte (daire-i ufuk). Sus dos polos son el punto de salida (nokta-i tâli‘; nokta-i maşrık) y los puntos de puesta (nokta-i gârib; nokta-i mağrib). El ángulo agudo (kavs-i aksar) formado en este círculo entre el círculo del horizonte y la eclíptica (kutb-ı mıntıkati’l-burûc) o viceversa, es la latitud climática visible (arz-ı iklîm-i rü’yet). Nos ha parecido más conveniente explicar aquí solo los grandes círculos (devâir-i ızâm) y aclarar los pequeños círculos a medida que surjan.

¡Oh, querido! Los astrónomos (ehl-i hey’et) han dicho: Debe saberse que todas las cosas del mundo están interconectadas. El propio mundo (nefs-i âlem) es una esfera de esferas que se rodean y son tangentes entre sí (mümâs), sin espacio para que pase una aguja, llena de cuerpos elevados (ulvî) y bajos (süflî). La estructura natural (hey’et-i tabiî) de este mundo es redonda. Muchos argumentos han probado esta afirmación. Uno de estos argumentos es el siguiente: No importa a qué lado se mire al mundo, se ve una forma redonda y esférica (şekl-i muhaddeb), y se conoce por la ley de los cálculos (fikr-i nazar) y la experiencia humana que cada continente es un arco (kavs).

Porque la esfera de los signos zodiacales es como el ecuador (daire-i muaddilü’n-nehâr) tan grande. Esos puntos donde el meridiano del signo zodiacal se separa del ecuador (daire-i muaddilü’n-nehâr) hacia el norte, se llama equinoccio de primavera (nokta-i itidal-i rebî‘-i; gün eşitliği). Porque cuando el Sol llega a ese punto, las regiones habitables de la Tierra experimentan la estación primaveral. En contraparte, al punto opuesto se le llama equinoccio de otoño (nokta-i itidal-i harîf; gün eşitliği) (21 de diciembre).

. Mıntaka-i burûc: En el ámbito de los doce signos zodiacales (Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricornio, Aquarius, Pisces) se encuentra la bóveda de las constelaciones. Yavuz Unat, Diccionario tentativo de términos astronómicos encontrados en textos antiguos de astronomía.

. Meyl-i küllî, gaye el-meyl: La mayor inclinación: los puntos más distantes del ecuador por los que pasa la eclíptica; la inclinación entre las órbitas de la eclíptica y el ecuador. “Esta circunferencia (la que atraviesa los polos) corta a la eclíptica en dos puntos. Estos son los puntos de mayor inclinación, y son los más distantes del ecuador tanto al norte como al sur. El punto norte se denomina Círculo Tropical de Cáncer. El punto sur se denomina Círculo Tropical de Capricornio.”

. Horizonte (horizon): El plano que es tangente a la Tierra desde el punto de observación del observador y que corta la esfera celeste. Hay dos horizontes: 1-El horizonte visible o perceptible (hissî ufuk), 2-El horizonte real (hakikî, astronomik). El horizonte perceptible es el plano tangente a la Tierra desde el punto de observación; divide el cielo en dos partes desiguales, una visible al observador y otra invisible. El horizonte real es el plano paralelo al horizonte perceptible y que pasa por el centro de la Tierra. Divide la esfera celeste en dos mitades iguales.

. Daire-i nısfü’n-nehâr: La circunferencia del meridiano; la gran circunferencia que atraviesa el ecuador y la eclíptica desde los polos, así como los puntos zenit y nadir.

. Daire-i irtifâ: La circunferencia que pasa por el punto zenit y nadir y el centro de un cuerpo celeste. Esta circunferencia pasa por un punto imaginario en el cielo y los puntos zenit y nadir, cortando el horizonte en dos puntos. Estos dos puntos se denominan puntos azimut (semt). Por lo tanto, esta circunferencia también se denomina circunferencia azimutal (daire-i semtiyye).

Porque la determinación de (nueve) esferas no es suficiente para comprender completamente el estado de los cielos; los astrónomos solo han observado el estado de los siete planetas. Es decir, mientras los planetas avanzan en línea recta, a veces se detienen y disminuyen la velocidad, a veces progresan rápidamente, a veces regresan sobre su trayectoria, a veces se mueven como el Sol, navegando entre los dos puntos de solsticio (nokta-i inkılâb) que implican la "mayor inclinación" (meyl-i küllî; gayetü’l-meyl), a veces desplazan los puntos de solsticio hacia el sur y el norte como otros planetas, a veces emiten luces.

A veces se incrementan y a veces disminuyen, de tal manera que con estos estados se acercan a la tierra y otras veces se alejan de ella.

. **Primer círculo azimutal:** El círculo que pasa por el cenit, el nadir y el punto exacto del este, y respecto al cual se toma el ángulo azimutal para determinar la altitud.

. **Círculo dicotómico:** Un gran círculo que pasa por los dos polos del ecuador y una sección de la eclíptica o del centro de una estrella. El arco entre el círculo del ecuador y la sección de la eclíptica recibe el nombre de primera declinación (meyl-i evvel). El arco entre el centro de la estrella y el ecuador es la declinación de esa estrella.

. **Mıntıka:** 1- Zona, banda: Una región en la superficie terrestre o en cualquier cuerpo celeste que cumpla ciertas condiciones. 2- Campo, área: Un área dividida o seleccionada en el cielo.

. **El-Ard:** Latitud. 1- La distancia angular de una estrella o planeta con respecto al plano de la eclíptica; la inclinación desde la banda ecuatorial hacia los lados norte y sur de la estrella. Inicialmente, consideremos un círculo que pasa por los polos de la eclíptica, una estrella y el grado situado en la banda de la eclíptica; decimos que el arco entre la estrella y el grado situado en la banda de la eclíptica es la cantidad de latitud de esa estrella. 2- Latitud geográfica: La distancia angular de cualquier punto sobre la superficie terrestre con respecto al ecuador.

. **Semt-i kadem (Inglés, Nadîr):** Uno de los dos puntos debajo del horizonte que se encuentran atravesados por la vertical que pasa por un punto de observación en la superficie terrestre y perfora el cielo.

. **Felek (esfera):** En astronomía, una estructura celeste utilizada para explicar el movimiento de los cielos y los planetas, considerada por algunos como real matemática y por otros como física, y que sostiene a los planetas. Los antiguos astrónomos aceptaron la existencia de una esfera celeste sobre la Tierra, y esta se considera virtual hoy en día porque es propicia para mostrar las posiciones de los cuerpos celestes. Según la astronomía antigua, cada planeta tiene su propia esfera, y la esfera celeste contiene todas estas esferas. En el año 150 d.C., Ptolomeo y los astrónomos que le siguieron aceptaron que el número de estas esferas era ocho, pero en el siglo noveno, Sâbit ibn Kurrâ (826/901) añadió una novena esfera, a la que llamó "primer motor" (primum mobile), para explicar la precesión de los equinoccios, al modelo del universo de Ptolomeo con ocho esferas. Este modelo del universo de nueve esferas fue posteriormente aceptado en todo el pensamiento medieval y algunos astrónomos añadieron una décima e incluso undécima esfera. En este sistema, el movimiento de cada planeta se explica mediante un conjunto de esferas concéntricas. Estas esferas son de estructura sólida, cristalina y transparente. La Esfera de la Tierra (esfera del mundo, mundo) está en el centro de todas las esferas. A continuación, siguen sucesivamente la Esfera de la Luna, la Esfera de Utarid (Mercurio), la Esfera de Zuhre (Venus), la Esfera del Sol, la Esfera de Marah (Marte), la Esfera de Müşteri (Júpiter) y la Esfera de Zuhal (Saturno). Todas estas esferas están rodeadas por la Esfera de las Estrellas Fijas (Küre-i kevâkib-i sâbit).

. **Círculo aparente del cenit:** Un gran círculo que pasa por los polos de la eclíptica y los puntos de cenit y nadir, dividiendo la eclíptica en dos partes visibles e invisibles. Los polos de este círculo son los puntos de salida y puesta.

. **Medâr:** 1- Órbita: El círculo sobre el cual un cuerpo celeste gira, el camino que traza durante su movimiento. 2- Dönence: Lugar o círculo donde el sol aparente regresa.

. **Equinoccio de primavera:** Se dice que es el momento en que el Sol sale por encima del ecuador hacia el norte. Punto de Aries.

. **Semt:** Ángulo sur. La distancia angular de una estrella con respecto a la dirección sur en un sistema de coordenadas horizontales.

. **Nadir:** Punto del pie. Uno de los dos puntos debajo del horizonte que se encuentran atravesados por la vertical que pasa por un punto de observación en la superficie terrestre y perfora el cielo.

. **Semt-i re’s:** Cenit, punto de la cabeza. Uno de los dos puntos debajo del horizonte que se encuentran atravesados por la vertical que pasa por un punto de observación en la superficie terrestre y perfora el cielo.

. **Meyl-i evvel:** Los arcos entre el gran círculo que pasa por los polos del ecuador y la eclíptica.

. **Equinoccio de otoño:** El momento en que el Sol desciende por debajo del ecuador. El punto de la constelación Libra.

. **Nokta-i inkılâb:** Solsticios. El evento en el que las noches pasan de ser más largas a más cortas (22 de diciembre, inkılâbü’ş-şitâvî / solsticio de invierno) o de cortas a largas (22 de junio, inkılâbü’s-sayfî / solsticio de verano), y la fecha en que ocurre este evento.

. **Longitud oriental:** La distancia angular del punto donde nace un cuerpo celeste con respecto al punto exacto del este.

. **Longitud occidental:** La distancia angular del punto donde nace un cuerpo celeste con respecto al punto exacto del oeste.

. **Hatt:** Posiciones específicas de los planetas sobre la eclíptica.

. **Meyl-i sâni:** Los arcos entre el gran círculo que pasa por los polos de la eclíptica y la eclíptica.

. **Nokta-i maşrık: Nokta-i tulû‘:** Punto este, punto oriental. El punto en el horizonte del ecuador situado en el lado este.

"Según la opinión de Takıyyüddîn Râsıd, el Zodíaco (mıntakatü’l-burûc) pasa por la inclinación total y, después de un largo intervalo, se alinea gradualmente con el horizonte equinoccial, y las mıntıkas de los otros planetas también están alineadas con él, de modo que el Sol sale por Occidente. Y aunque hoy en día, en la sexagésima tercera latitud (ard-arz), el Sol sale por Occidente", explicando así [que el Sol salga por Occidente] basándose en argumentos científicos. Si Amr insistiera en su opinión diciendo: "No es posible ni correcto explicar el asunto de esta manera. Si fuera posible, que mi esposa sea divorciada", ¿se divorciaría la esposa de Amr?

. **Nokta-i inkılâb:** Solsticios.

¡Ay, querido! Es sabido que los astrónomos han probado la existencia de varios círculos junto con sus polos sobre la esfera del mundo para determinar los sucesos que ocurren en los cielos y en la tierra y explicar su interconexión. Luego dividieron estos círculos famosos en dos partes; llamando a algunos círculos grandes (devâir-i ızâm) y a otros círculos pequeños (devâir-i sıgâr). Un círculo grande (daire-i azîme) es aquel que, como se explicó anteriormente, divide la esfera del mundo por la mitad y cuyo centro es sin duda el centro del universo. Un círculo pequeño (daire-i sagîre) es aquel que no divide el mundo en dos partes iguales. Algunos de estos son considerados pequeños a pesar de ser grandes en proporción a su propia esfera, como las bandas giratorias (manâtık-ı tedâvir).

El octavo círculo: es el círculo de declinación (daire-i meyl). Este también es un gran círculo móvil. Ha pasado por los dos polos del ecuador (hatt-ı istivâ/ muaddelü’n-nehâr). La distancia de una estrella al ecuador (bu’d-ı kevkeb) y la inclinación de la banda de las constelaciones (meyl-i mıntıkatı’l-burûc) se conocen por esto. Este también se ha llamado el primer círculo parcial (meyl-i evvel).

¡Oh, querido! Sepa que los astrónomos han probado la existencia de varios círculos junto con sus polos sobre la esfera del mundo para determinar los sucesos que ocurren en los cielos y en la tierra y explicar su interconexión. Luego dividieron estos círculos famosos en dos partes; llamando a algunos círculos grandes (devâir-i ızâm) y a otros círculos pequeños (devâir-i sıgâr). Un círculo grande (daire-i azîme) es aquel que, como se explicó anteriormente, divide la esfera del mundo por la mitad y cuyo centro es sin duda el centro del universo. Un círculo pequeño (daire-i sagîre) es aquel que no divide el mundo en dos partes iguales. Algunos de estos son considerados pequeños a pesar de ser grandes en proporción a su propia esfera, como las bandas giratorias (manâtık-ı tedâvir).

El punto de occidente: El punto oeste, el punto occidental del círculo del horizonte.

El punto de latitud aparente: La latitud climática visible. El arco en la circunferencia celeste visible (daire-i vasatı’s-semâ-i rü’ye) sobre el cual se encuentra el cenit y la eclíptica o el polo de la eclíptica y el horizonte.

El aether (esîr): Una sustancia ligera e incomprensible que llena el universo y penetra en todos los cuerpos, a la que los físicos atribuyen la función de transportar luz, calor y electricidad; una especie de vehículo para estas fuerzas.

La máxima inclinación (gayetü’l-meyl): La mayor inclinación: Los puntos donde la eclíptica está más alejada del ecuador; la inclinación entre el círculo de la eclíptica y el ecuador. Según la antigua anatomía, este círculo (el que pasa por los polos) corta a la eclíptica en dos puntos. Estos son los puntos de máxima inclinación, que se denominan norte y sur, y son los inicios del signo de Cáncer y del signo de Capricornio respectivamente.

El círculo de elevación (daire-i irtifâ): Corta el círculo del horizonte con ángulos rectos (zevâyâ-yı kaime) en dos puntos, que no son fijos sino que cambian de posición sobre el círculo del horizonte debido al movimiento (intikal) de las estrellas y el sol. A cada uno de estos puntos se les llama (nokta-i semt). El ángulo entre estos puntos y los puntos este y oeste en el círculo del horizonte se denomina (kavs), que es el punto nadir. El ángulo entre estos dos puntos (nokta-i semt) y los puntos sur y norte se denomina la totalidad del cenit (zenit; tamam-ı semt). Y este círculo de elevación (daire-i irtifâ) es el círculo meridiano (daire-i nısf-ı nehâr), que se cruza dos veces al día y a la noche.

El octavo círculo: es el círculo de declinación (daire-i meyl). Este también es un gran círculo móvil. Ha pasado por los dos polos del ecuador (hatt-ı istivâ/ muaddelü’n-nehâr) y ha pasado por el borde de esa línea que sale del centro del mundo y pasa por el centro de la estrella (merkez-i kevkeb) hasta llegar a la superficie de la banda de las constelaciones. La latitud de una estrella se conoce por este círculo, y la segunda inclinación parcial (meyl-i sâni) de la banda de las constelaciones se determina con él.

El hecho de que las estrellas nacientes aparezcan gradualmente elevándose en partes desde el horizonte hasta el cenit y luego se muevan gradualmente hacia el oeste, que su tamaño permanezca constante a lo largo de su rotación, pero que parezca diferente y más grande al amanecer y al atardecer debido a la humedad y la niebla en la superficie de la tierra, que siempre se vea la mitad o casi la mitad del cielo desde la superficie de la tierra, que las estrellas en el este aparezcan antes para los habitantes del este que para los del oeste, que los eclipses del sol y la luna ocurran a los tiempos calculados sin desviaciones, que a una persona que viaja constantemente hacia el norte, la estrella polar y otras estrellas del norte parezcan elevarse continuamente, mientras que las estrellas del sur parecen descender continuamente, y a una persona que viaja constantemente hacia el sur, la altura de la estrella polar y de las estrellas del sur permanezca constante.

El aumento [de la altura], el descenso constante de las estrellas polares, que los viajeros en barcos ven primero las partes altas de las costas y montañas, cubiertas por la curvatura del mar, y a medida que se acercan a tierra, ven sucesivamente también sus partes bajas; la igualdad de tiempos de elevación y descenso en la duración de la aparición de las estrellas; cuando el sol está sobre la línea de los equinoccios (muaddilü’n-nehâr), y la noche y el día son iguales [21 de marzo y 23 de septiembre], y la sombra que se forma al amanecer y al atardecer es una línea recta, de igual tamaño hacia el oeste y el este; todo esto es evidencia de que tanto la tierra como los cielos son redondos y esféricos. La aparición de un círculo sobre la luna durante un eclipse lunar es una clara prueba de que la Tierra es esférica. Porque si la Tierra no fuera redonda sino triangular, cuadrada o hexagonal, entonces la sombra proyectada sobre la superficie de la luna durante un eclipse no aparecería como un círculo, sino como uno de los mencionados triángulos, cuadrados o hexágonos. Pero la sombra observada en los eclipses siempre aparece como un círculo y nunca se ha visto lo contrario.