Marifetnama · junio 27, 2026

BİRİNCİ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · ONUNCU FASIL · Dördüncü Madde

BİRİNCİ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · ONUNCU FASIL · Dördüncü Madde Cuarto Artículo Describe la naturaleza del ascenso y descenso del cuerpo y el alma, los puntos de tránsito del cuerpo humano en su retorno, las transformaciones y …

BİRİNCİ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · ONUNCU FASIL · Dördüncü Madde

Cuarto Artículo

Describe la naturaleza del ascenso y descenso del cuerpo y el alma, los puntos de tránsito del cuerpo humano en su retorno, las transformaciones y decadencia del cuerpo, y la permanencia del alma.

¡Oh, amado! Debe saberse que los sabios conocedores han dicho:

Si alguien desea investigar su destino predeterminado y regresar a su origen, atravesando las etapas del retorno, debe saber que el hombre era maduro antes de la vejez, joven antes de la madurez, niño antes de la juventud, un feto en el vientre materno antes de la niñez, mudga antes de ser feto, alaka antes de ser mudga, una sustancia seminal combinada en el útero antes de ser alaka, esperma en el abdomen del padre y en el seno de la madre antes de la sustancia seminal, sangre en los vasos sanguíneos antes del esperma, alimento para ambos padres antes de la sangre, animal antes del alimento, planta antes del animal, partes de los cuatro elementos y tierra compuesta antes de la planta, tierra pura antes de las partes elementales, naturaleza pura (kullî) antes de la tierra, esencia abstracta (mücerret) antes de la naturaleza.

Quien ha alcanzado este estado a través de experiencias espirituales, ha transitado por completo el camino corporal y espiritual. Ha levantado todos los velos de oscuridad y luz; ha comprendido y conocido su propio ser. Ha reconocido y encontrado a su Señor. Conociendo de dónde viene y adónde va, se ha dado cuenta de su origen y destino. Se ha convertido en un conocedor de Dios (Arif-i billah) y en alguien que ha alcanzado a Dios (Vasil-i ilallah). Todos sus problemas han sido resueltos con esta ascensión espiritual (mi'raj), todos sus deseos se han cumplido. Esto implica que, aunque el alma está cerca del cuerpo por medio de sus acciones, esencialmente es diferente del cuerpo y opuesta a él, porque el alma es una esencia abstracta (mücerret) que permanece en un estado perpetuo. El cuerpo, por otro lado, cambia constantemente y es perecedero. El alma difiere del cuerpo en este sentido: ha transitado todos los puntos de tránsito del cuerpo, distinguiendo entre el bien y el mal. A través de esto, ha reflexionado sobre el camino de la creación y el retorno, recordando su fin y llegando a la esencia de la cuestión. Ha alcanzado la verdad de las experiencias con investigación y certeza. Por lo tanto, si alguien puede medir y evaluar algo de esta manera, entonces esa persona es distinta de aquello que evalúa, no idéntica a él.

Hay muchas pruebas en los libros de sabiduría sobre la separación del alma del cuerpo. No hay necesidad de extender el discurso sobre este tema. Sin embargo, la prueba apropiada para este estado es que el alma es aquella que existía cuando el cuerpo tenía cinco años. Pero ese cuerpo ya no es el mismo. Porque ese cuerpo ha adquirido muchas formas y atributos. Ha crecido moviéndose en longitud, anchura y profundidad. Primero era joven, ahora es viejo. Antes era corpulento, ahora es delgado. Antes era fino, ahora es grueso. Por lo tanto, el cuerpo anciano es realmente diferente del cuerpo de la juventud. El cuerpo joven también es diferente de su estado infantil. Mientras que el cuerpo experimenta tanta transformación y diferencia, el alma permanece en su estado original.

En el momento de la muerte natural del hombre, encuentra el cuerpo del cual se separó en la tumba y en el Día del Juicio. Allí encontrará castigo en el infierno o disfrutará de las recompensas en el Paraíso.