BİRİNCİ FEN · BİRİNCİ BÂB · BİRİNCİ FASIL · Üçüncü Madde
**Tercuma del Artículo Tercero**
Los indicios de la transformación y transmutación que ocurren en los cuatro elementos; minerales, plantas y el nacimiento del hombre, y las entidades intermediarias entre ellos, son declarados.
¡Oh, amado! Debe saberse que los filósofos han dicho: Los indicios de la transmutación que ocurre en los cuatro elementos son muy evidentes.
La evidencia clara de que el fuego se transforma en aire es que cuando las velas arden, sus llamas ascienden y se convierten en aire. Si el fuego no se hubiera transformado en aire, las llamas de las velas brillarían como un haz de luz ininterrumpido, elevándose como una línea en medio de la esfera del aire y adhiriéndose a la esfera del fuego. Sin embargo, la sequedad de estas llamas es menor en proporción a la humedad del aire. Por esta razón, la sequedad del fuego se transforma en humedad del aire, convirtiéndose así en aire.
La evidencia de que el aire se transforma en agua: Es la rocío y escarcha (o helada) que se encuentra sobre las plantas en la mañana de las estaciones de primavera y otoño. En efecto, esa rocío y escarcha son, en realidad, aire que se enfría y se convierte en agua al amanecer. Porque la temperatura del aire se transforma en el frío del agua; entonces, ese aire es agua.
La evidencia de que el agua se transforma en tierra: Las primeras gotas de lluvia que alcanzan la tierra desaparecen como si fueran tierra. Este estado puede observarse siempre inmediatamente a simple vista. Esto ocurre porque la humedad de las gotas de lluvia es menor en proporción a la sequedad de la tierra, por lo que sucumbe y la humedad de las gotas se transforma en la sequedad de la tierra, convirtiendo el agua en tierra. Cuando las gotas de lluvia se multiplican y la humedad aumenta, entonces el agua no es tierra sino barro.
La evidencia clara de que la tierra es fuego: Las plantas y los árboles, aunque están compuestos de cuatro elementos, tienen características superiores de la tierra. Cuando la madera arde en el fuego, sus partes se transforman en fuego, dejando muy poco ceniza atrás del componente terroso. En algunas regiones queman carbón mineral en lugar de madera; su ceniza es aún menor.
Por orden y guía del Exalted Alá, los cielos y las estrellas giran y se mueven, mezclando y amasando los cuatro elementos según la regla de esta transmutación (transformación). Así, a partir de la unión y mezcla de los cuatro elementos principales, primero surgen los minerales, luego las plantas y, finalmente, los seres vivos. Cuando los seres vivos alcanzan la madurez, el hombre es creado. Entre estos cuerpos compuestos que se suceden en cuatro grados, también existen cuerpos compuestos intermedios. Así, entre los minerales y las plantas está ubicado el coral. Porque el coral es tan sólido como una piedra; crece desde el fondo del mar, partícula por partícula, como una planta, y al emerger, se seca y se convierte en hoja.
Entre las plantas y los animales está ubicado el árbol de dátil. Porque, aunque es una planta, no produce dátiles a menos que esté cerca de su macho. Asimismo, perece cuando le cortan la cabeza; se seca sin hojas ni frutos. El ejemplo más claro del ser intermedio entre los animales y los hombres es el mono. Tiene pelo y cola, además de su exterior e interior, que se asemejan al hombre en todos sus órganos. La sabiduría detrás de la existencia de estos seres intermedios es que cada uno de ellos asciende desde su grado inferior hasta su grado superior, y los grados de las existencias se ordenan a través de esta cadena, culminando en el grado de la humanidad. Por lo tanto, el ser más selecto del universo creado es el hombre.
Los siete cielos elevados (padres), los cuatro madres inferiores (los cuatro elementos esenciales) y los tres cuerpos compuestos (minerales, plantas y seres vivos) resultan en la esencia del cuerpo humano. Quizás la causa y el propósito de la creación de ambos mundos sean únicamente el grado de la humanidad. Los cielos, los elementos y los compuestos son la cáscara, el velo y el recipiente del hombre. El hombre es la médula, el interior y la esencia de la esencia de todos ellos. Todas las existencias son siervas del hombre. Porque el hombre es digno de servicio y honor. Su posición dentro de la existencia es honorable, gloriosa y respetada. Porque él es único entre todas las criaturas; es el más bello y el más sabio.