DÖRDÜNCÜ FASIL · Birinci Madde
**Artículo Primero**
Resume la naturaleza de los géneros y las fuerzas en el cuerpo humano, así como el origen de las acciones de los órganos.
¡Oh, amado! Debe saberse que los eruditos en anatomía han dicho: Las fuerzas se distinguen por sus acciones. Porque cada fuerza tiene un origen que es una acción, y cada acción emana de una fuerza. Así pues, las fuerzas también son de dos géneros: unas naturales y otras del alma (nefsanî). Para cada una de estas fuerzas existe un miembro principal (âzâ-i reîse) que es su fuente, y de ese miembro se originan sus acciones.
El alma vegetal (nefs-i nebâtî) es una naturaleza primigenia que abarca ambos géneros mencionados. El propósito de uno de ellos es proteger el cuerpo en el que reside mediante diversas precauciones. Este género es competente en los asuntos de la nutrición, proporcionando alimento al cuerpo hasta su muerte y renovándolo hasta el final de su vida. Su lugar de residencia y centro de sus acciones es el hígado. El propósito del segundo género es proteger a este último. Este género es competente en el asunto de la reproducción, separando el esperma de la mezcla corporal, y mediante el mandato y permiso de Dios, creando formas similares a él. Su lugar de residencia y centro de sus acciones son los órganos reproductores.
El alma animal (nefsanî) comprende dos géneros: uno es la fuerza de entendimiento (nev’i müdrike), y el otro es la fuerza del movimiento (nev’i muharrike). La fuerza de entendimiento se divide en dos: una externa e interna. Las cinco fuerzas que entienden externamente son las de oír, ver, oler, saborear y sentir al tacto. Los cinco que entienden internamente son el sentido común, la imaginación, el intelecto, la suposición y la memoria. El cerebro es el lugar de residencia y centro de acción del entendimiento. La fuerza del movimiento es un género que se divide según los lugares de origen de sus movimientos. Porque cada músculo ha sido creado con una naturaleza diferente. Y este tipo de movimiento es un movimiento de los vasos sanguíneos, que hace vibrar las fibras corporales, apretándolas y soltándolas, abriendo y cerrando, mediante lo cual se abren las articulaciones y se mueven los miembros. Los lugares y nidos de estas fuerzas son los nervios adyacentes a los músculos. Una parte de esta fuerza que mueve (muharrike) es la fuerza de la ira, y otra parte es la fuerza del deseo. La ira es una angustia y opresión que afecta al alma animal. El deseo es un confort y expansión que afecta al alma animal. El corazón es el lugar de residencia y centro de acción de la ira y el deseo. En realidad, se considera que el corazón es el punto de partida de cada fuerza. Pero los centros mencionados anteriormente son considerados como lugares de origen porque son el punto de salida de las fuerzas y acciones descritas. Así como el cerebro es el centro de los sentidos, a cada sentido se le asigna un órgano separado, pues la acción propia de ese sentido emana de ese órgano. Sin embargo, algunas acciones, como la digestión de los alimentos, se completan con una sola fuerza. Otros, como el apetito por la comida, maduran con dos fuerzas. Porque este apetito se completa con una fuerza de atracción (câzibe) y con la fuerza sensorial que se encuentra en la boca del estómago. La fuerza de atracción es activada por la vitalidad de las fibras longitudinales. La fuerza sensorial a la entrada del estómago agria el humor que estimula el apetito mediante estas acciones. Porque si una calamidad golpeara los sentidos, el hambre y el apetito desaparecerían.
"Glorifiquemos al Causa de las Causas y al Señor de los Señores, libre de toda imperfección. Su gloria es sublime y su poder perfecto."