ÜÇÜNCÜ FEN · BİRİNCİ BAB · DÖRDÜNCÜ FASIL
Que el conocimiento de la verdad del corazón es una condición para el Sendero Verdadero; que el corazón humano alcanza qué grados de virtud y perfección; que el corazón se divide en siete etapas (etvâr-ı seb’a); que cuando el corazón se vuelve conocedor, encuentra administración y disposición espiritual con esfuerzo e poder; que cuando se perfecciona, queda libre del deseo y el esfuerzo, distante de la disposición y el poder, lleno de entrega y aceptación, alejado de todo; que el corazón recibe conocimiento de su propio mundo a través de la inspiración, el sueño y la muerte [198/b]; que el corazón olvida su propio mundo al recordar a Dios (tezekkür); que el camino del corazón hacia su propio mundo es a través de disciplina y purificación (riyâzet); que el corazón encuentra honor y deleite en el conocimiento y el amor de Mevlâ; que la orientación del corazón hacia su propio mundo (teveccüh) es lo más importante y esencial de todo; que el alma humana realiza un viaje por numerosos albergues espirituales (menzil), encontrando imperfecciones y perfecciones en este mundo, ascendiendo y descendiendo a diversas etapas (terakki ve tenezzül), explicando todo esto con catorce puntos.