KİTABIN MUKADDİMESİ · Birinci Madde
**Primero Artículo**
Describe sucintamente los siete mares, las montañas, los lugares y el infierno.
¡Oh, amado! Debe saberse que los eruditos del *Tafsir* (exégesis) y de la tradición oral están de acuerdo en este punto. El Exalted Dios, al querer crear los cielos y la tierra, creó los paraísos y los tesoros, con el agua de la gema verde mencionada anteriormente; y de lo que queda de ella, puro y sutil, creó siete capas de cielo. De lo que le quedó, una parte turbia y densa, se chocó entre sí. Cuando su esencia emergió sobre ella y sus olas se elevaron, congeló esa esencia y esas olas, así se manifestaron los lugares y las montañas. Después de esto, el Exalted Dios conectó los vasos principales (fallas) de todas las montañas con el Monte Qaf, que abarca por completo la superficie terrestre. Designó a un gran ángel para encargarse de los terremotos; [11/a] y lo hizo obediente a él en cuanto a los vasos (fallas) de las montañas. Si el Exalted Dios desea proteger a un pueblo de sus pecados, el ángel designado, por orden de Dios, pone en movimiento los vasos (fallas) de las montañas en esa región. Así, el pueblo de esa región despierta de su descuido y se vuelve hacia el Exalted Dios y obedece a Él.
Luego, el Exalted Dios creó siete mares, siendo el menor de ellos que rodea la tierra más allá del Monte Qaf. Por esta razón, su nombre es (bahr-i muhît), "el mar envolvente". Más allá de él hay un segundo mar llamado Kanyes. Más allá de este, hay un tercer mar llamado Esam. Después de este, hay un cuarto mar llamado Muzlem. El quinto mar tiene el nombre de Mırmas/Mirham. Luego está el sexto mar, llamado Sâkin. Y finalmente, el séptimo mar, llamado Bâkî, que es el último de los siete mares. Estos siete mares se rodean mutuamente; cada uno de estos mares tiene una extensión equivalente a un viaje de quinientos años.
Del excedente de la gema verde mencionada anteriormente, el Exalted Dios creó, entre estos dos mares, entre el primer mar y el entorno de la tierra, y más allá del séptimo mar, un Monte Qaf verde. Así, su número se hizo ocho. Cada uno de los Montes Qaf mencionados tiene una extensión equivalente a un viaje de quinientos años. Luego, con Su poder ilimitado, el Exalted Dios colocó alrededor de las siete capas de la bóveda celeste sobre siete montañas que se asemejan a estacas, como si fueran cúpulas. El octavo Monte Qaf permanece solitario dentro del cielo terrestre, separado de todos los demás entre el (bahr-i muhît), "el mar envolvente", y la tierra. La luz del sol, el brillo de la luna y las estrellas iluminan este monte verde desde las profundidades del cielo. Esta luz, al reflejarse en el Monte Qaf, hace que el aire, que es incoloro, aparezca azul. La gente cree que ese es el color del cielo.
El Exalted Dios llenó cada uno de los siete mares con miles de tipos de criaturas coloridas como peces nadando en los mares. Y más allá de la séptima capa del cielo, creó una gran serpiente que rodea a esa gran montaña en forma de anillo, colocando su cabeza sobre su cola. En esta posición, glorifica al Exalted Dios en voz alta hasta el Día del Juicio. Mientras tanto, las siete tierras se agitan y están inquietas como un barco dentro de estos mares; entonces, el Exalted Dios designa a un gran ángel para que se encargue de ellas. [408] Creó un viento áspero debajo de los siete infiernos. El viento está sobre las capas del infierno Sa’ir y Sakar. Luego, el Exalted Dios creó cortinas (velos) [11/b] de oscuridad (zulmet) bajo ese viento. La comprensión de las criaturas llega solo hasta esos velos. Solo el Exalted Dios conoce Su dominio y lo que está en él, con pleno conocimiento.
**Segundo Artículo** [409]
Describe los detalles de las siete capas de la tierra, lo que hay en cada capa, las siete capas del infierno, sus nombres y los habitantes del infierno que se encuentran allí.
¡Oh, amado! Debe saberse que los eruditos del *Tafsir* y de la tradición oral están de acuerdo en decir: El Exalted Dios, con Su poder, creó las tierras en siete capas, una debajo de otra. Hizo la extensión de cada capa y la distancia entre dos capas equivalentes a un viaje de quinientos años, llenando los espacios intermedios con aire. La primera capa se llama Dimka; su aire es desagradable como un viento estéril. En ella hay un tipo de criatura conocida como Berşem. Habrá rendición de cuentas y castigo para ellos en el más allá. La segunda capa se llama Celde, y en ella se ha preparado todo tipo de tormento para los habitantes del infierno. Los habitantes de este lugar son los Tamas, quienes se comen unos a otros. El nombre de la tercera capa es Arka; contiene escorpiones con colas tan grandes como mulas, con trescientos segmentos cada uno. Estos segmentos están llenos de veneno mortal. Los habitantes de esta región son una nación tacaña y egoísta; los llaman Kabes, y su alimento es tierra, y su bebida es grano sin madurar. El nombre de la cuarta capa es Harba; contiene dragones gigantescos como montañas. Sus colas son tan largas como palmeras imponentes. Si el veneno de uno de estos hubiera se mezclado con el bahr-i muhît, todas las criaturas marinas habrían perecido por su efecto. Los habitantes de esta región son los Cülhâm; no tienen ojos ni pies, solo dos alas con las que vuelan.
El nombre de la quinta capa es Melsel, y sus habitantes se llaman Mahtat. Son incontables en número, y se comen unos a otros. Allí hay piedras como montañas hechas de azufre, que se atan al cuello de los incrédulos y se les arroja al infierno. El nombre de la sexta capa es Sicn; allí están los libros de registro de las obras de los habitantes del infierno. Los habitantes de este lugar son los Katâta…
Yacef, ¡oh, Alá, misericordioso!
De acuerdo a lo que se ha narrado sobre este lugar, existe un velo de oscuridad. Y los siete estratos terrestres mencionados descansan sobre el hombro de un gran ángel. Alá creó bajo estos siete estratos terrestres una roca verde, un toro rojo, un gran pez y un gran mar, creando siete infiernos en Su ira, cada uno inferior al otro. La distancia entre cada dos capas del infierno es de quinientos años.
El infierno tiene siete puertas, y cada puerta contiene setenta mil montañas de fuego; en cada montaña hay setenta mil valles de fuego; y en cada valle hay setenta mil castillos de fuego. En cada castillo hay setenta mil casas de fuego. [12/a] Cada casa contiene miles de tipos de tormentos: cuerdas, cofres, mazas, porras, cadenas, capañas, perros, serpientes, escorpiones venenosos, aguas hirvientes y purulentas, veneno y zakkum. Allí hay ángeles zebaníes de rostro oscuro y ojos rojos, todos sordos y sin misericordia en ellos. Son incontables, y Alá ha nombrado a un gran y formidable ángel llamado Mâlik como jefe de los zebaníes. Él es el gobernante y portero de las siete puertas del infierno.
El primer infierno se llama Jahannam. Su tormento es el más ligero entre todos. Este está reservado para los pecadores de la Ummah de Muhammad. El segundo estrato se llama Sa'ir, donde los cristianos están encarcelados. El tercer estrato se llama Sakar, reservado para los judíos. El cuarto estrato se llama Jahim, con un tormento muy severo para los apóstatas y los demonios. El quinto estrato se llama Hutame, que contiene el Pozo de Gayyâ. Es el lugar de Ya'juj y Ma'juj y los incrédulos. El sexto estrato se llama Lazâ, preparado para los ídolos, los adoradores del fuego y los magos. El séptimo estrato es el más profundo, llamado Hawiyah, que contendrá a los impíos, los herejes, los embaucadores, los mentirosos y los hipócritas. La intensidad de su fuego y la severidad de su ira son mayores que todas las demás capas del infierno. Hay más de siete mil capas de estos siete infiernos mencionados.
¡Oh, Alá, el misericordioso, protégonos de Su fuego con Su perdón!