İKİNCİ FEN · DÖRDÜNCÜ BAB · İKİNCİ FASIL · Üçüncü Madde
Artículo Tercero
Describe los vasos que se elevan a la cabeza.
¡Oh, amado! Debe saberse que los hombres de anatomía han dicho: Cuando el vaso arterial principal, la parte del brazo (sā'id), llega al cuello mediante dos vasos llamados sebâbeteyn (arterias carótidas), cada uno ha sido dividido en dos ramas, una llamada anterior y otra posterior. La rama anterior también se ha dividido en dos ramas, una que penetra profundamente hasta llegar a la lengua. El resto se distribuye a los músculos internos de la mandíbula inferior. Y una parte es superficial, llegando a los músculos del oído y a las mejillas. Con sus numerosos vasos asciende a la cima de la cabeza, donde los vasos provenientes de la derecha se unen con los vasos provenientes de la izquierda en el centro de la cima de la cabeza. La rama posterior (la que va hacia la parte superior de la cabeza) también se divide en dos, una pequeña y otra grande. La mayor parte de la porción pequeña asciende hacia atrás y se distribuye a los músculos que rodean la articulación de la cabeza. El resto está dirigido hacia la base del cerebro, entrando por numerosos orificios grandes adyacentes al derz-i lâmi.
La porción grande sale directamente desde aquí e ingresa a la red (shabaka) a través del agujero de la glándula que se encuentra frente al gran agujero. Allí, está tejido y entrelazado como una red con vasos adyacentes y adheridos en capas sobre capas, extendiéndose hacia adelante y hacia atrás, hacia la derecha y hacia la izquierda desde la red. De la misma red mencionada, un par de arterias se unen como se ha descrito anteriormente, penetrando a través del derz al cerebro, distribuyéndose en las partes del cerebro dentro de esa membrana fina. Luego, hasta llegar a lo que llaman el ventrículo del cerebro, los extremos superiores de estos vasos, estrechos y con una abertura concentrada, entran y se unen a las porciones de las ramas venosas descendentes de la cima de la cabeza, que son anchas y grandes. Porque el Todopoderoso ha hecho que las venas sirvan a las arterias (como irrigadoras). La forma más bella del recipiente (zarf) por donde fluirá la sangre que se vierte de arriba hacia abajo es cuando está en posición invertida, con la cabeza hacia abajo.
Los vasos espirituales solo expresan el espíritu vital (ruh). Pero como el espíritu es sutil y móvil, su recipiente no necesita estar invertido. Si el recipiente del espíritu estuviera invertido, causaría una gran pérdida de sangre cerca de él y dificultaría su movimiento. Porque el movimiento del espíritu es más fácil hacia arriba. Para que los beneficios como el calor necesarios para el cerebro salgan del espíritu e se distribuyan allí, el movimiento y la ligereza presentes en el espíritu son suficientes. Por lo tanto, la red mencionada se extiende debajo del cerebro, donde primero la sangre arterial se detiene, se calienta y madura con el espíritu, asemejándose a la disposición humoral del cerebro. Luego llega gradualmente entre el hueso y la membrana dura. Desde allí entra al cerebro y se distribuye a los órganos y sentidos que se encuentran allí. Quien reflexione sobre esta disposición y composición, extraerá muchas lecciones de ella y sabrá que el Creador de este funcionamiento es capaz de todo. [133/a] Y conocerán Su gracia y protección en estas formas (sûret), aquellas que dan a todas las cosas la forma más bella y hermosa (Musavvir). Se inclinarán con el amor más sublime hacia el Mevlâ, permaneciendo en su amistad y encontrando paz en Su presencia.