BİRİNCİ FEN · ÜÇÜNCÜ BÂB · DOKUZUNCU FASIL · Dokuzuncu Madde
**Ninth Article**
Regarding the new astronomy, it explains the nature (character) and number of the heavens:
"O beloved! It should be known that philosophers have disputed regarding the substance of the spheres (celestial bodies), namely, celestial mechanics. Those who adhere to the view of ancient astronomy say, as explained above, that the substance of ethereal celestial bodies and corporeal bodies is composed of volume, solidity, purity, and transparency; there is no increase, decrease, condensation, rarefaction, division, or combination in any way within the spheres, nor is there any violence, weakness, reversal, or pause in their movements, and they do not deviate from their orbits in any manner. Those who embrace the new view have removed the characteristic of volume and solidity attributed to bodies in the heavens, saying that the nature of the spheres is like water and soft-tempered, accepting division and integration. According to those who adopt this new view, the number of the heavens is accepted as three:
The first heaven consists of all stars and elements and is the assembly described above. The second heaven is the sphere of fixed stars that we see and observe. The third heaven; although the distance of the thickness of the sphere of fixed stars is vast, beyond it lies a great and sublime, boundless and infinite sphere surrounding the aforementioned sphere, which has been verified through certainty and knowledge, and this heaven is appointed as a place of rest for blessed souls.
It has been observed that the rules and precepts of new astronomy are in harmony with those of ancient astronomy and have been adopted by new scholars from five hundred years ago until today.
However, our purpose is to be a mirror to the human realm (body) placed to know the Creator, we suffice with writing and explaining this much knowledge so that it may cause reflection and purification through the beauties in His creations. To this end, we also incorporate sixteen *rubāʿīs* from our *Sa’adnama* to complete this section.
Following this, it has been deemed appropriate to draw figures to illuminate understanding of the subject.
**Rubāʿīs**
1-You created, O God, this wondrous place;
The spheres and elements, this sun and moon's grace.
"Then did His countenance become manifest," You said in the Quran,
O Divine One! "Show us things as they truly are." [101/a]
2-Spheres and elements, O heart, births and signs;
Bodies and natures, forms—know them all divine.
For the encompassing Wise Creator's art is complete,
So contemplate the structure of the universe with delight.
3-Stars revolve with the spheres each moment anew;
Influencing and blending, a wondrous view.
Even if four opposite natures should combine, dear soul,
From mineral to plant, animal, and human whole.
4-The truth reveals this world through the book of wisdom's light;
Spheres and elements—letters of divine might.
Compositions, births, and words of majesty so bright,
Understand the words of your Lord with much insight.
5-From the words of the Lord, may you grasp the meaning true;
Let no letter-bound gaze or quarrel ensue.
Blessed is he who understands things as they are,
Who remembers his Lord in all that he sees and hears.
6-O God! Let your desire not lead to worldly gain;
Release yourself, like waves upon the ocean's plain.
Look at these words of the Lord—these objects you see;
Understand them with delight, immerse yourself in their mystery.
7-A sea neither diminishes nor increases evermore;
Waves come and go, reaching its shore.
The world is like those waves, a lesson to explore;
No two moments remain the same forevermore.
😯 God! For God's sake, give away this worldly prize;
Forget it if you seek the heights in paradise.
Do not weary yourself with waves—find the ocean deep;
Understand not this transient world, but your Lord to keep.
9-O God! Seek Him within this fleeting world of ours;
Find life's true essence in death’s empowering powers.
"Die before you die," let this wisdom be known;
Before the world abandons you, make it your own.
10-Ah, if I could bind my tongue with fasting’s grace!
If intellect could read the world’s hidden face!
If the tongue could speak and hear what lies concealed in place!
If the soul could find its beloved embrace! Alas, alas!
11-Ah, if I could bind my tongue with silence deep!
If the tongue could speak, and I secrets keep!
If the soul could see the world’s mysteries to peep!
Love's embrace would be mine, oh so sweet.
12-I knew two worlds, then felt a blissful pride;
Left behind the laws of order, cast them aside.
But when I found unity of being, deep inside,
In the observance of order, joy did reside.
13-Always aware of one existence, I rejoice;
In the laws of order, I was once devoid of choice.
When I saw what I knew, amazement filled my voice;
At every level, obedient to command’s rejoice.
14-When I became a companion of unity of being true;
In the laws of order, I wandered astray anew.
When I tasted the delights of perception, I grew aware;
"With God," at every level, joy beyond compare.
15-I believe myself righteous with certainty and truth's embrace;
My verification is filled with unity’s grace.
At every level, when a different judgment takes its place;
If I observe the order, then heretical am I in this space.
16-Through the unity of the world, which is God’s manifestation;
That realm is beyond—this secret veiled in creation.
He who speaks of the secrets of the world is a fool so slight;
The one who preserves it is the absolute Lord, shining bright. [101/b]
Escucha bien estas palabras, comprégelas con atención; sumérgete en el significado.
7—Es un océano; ¡nunca disminuye ni aumenta! Las olas vienen y van; pues
está siempre sujeto a él. Este mundo es como las olas que se alzan, por ejemplo.
¡Cada instante
cambia, nunca son iguales dos veces!
8—¡Oh, la Verdad! Por la Verdad, otorga el mundo al digno. Olvida a los humildes y vete; si amas
a Mevlâ. No te canses con las olas en vano; encuentra el océano. Descuenta todo lo demás; conoce a Mevlâ.
9—¡Oh, la Verdad! Sólo a Él anhela, conoce el mundo transitorio. Encuentra la verdadera vida con la muerte
voluntaria, esa alma. Reconoce el decreto: “Muere antes de morir”. Abandona el mundo antes de que te abandone.
10—¡Ay! ¡Si pudiera atar esta boca con ayuno! Si la razón leyera el libro del mundo; si pudiera reconocerlo.
¡Si el corazón conociera ese significado misterioso, qué bien! ¡Si mi alma encontrara a esa alma, la vida de las almas, qué bien, qué bien!
11—¡Ay! ¡Si pudiera atar esta boca con silencio! Si el corazón hablara y yo escuchara; si pudiera oír esa melodía oculta.
¡Si mi alma viera esos misterios; el significado del mundo, qué bien! ¡Si me quemara con su amor y lo encontrara, qué bien, qué bien!
12—Tomé los dos mundos por iguales y me envanecí. Aquí establecí la jerarquía; me distancié. Pero solo a través de la experiencia encontré la unidad de la existencia. Aquí es donde me sentí feliz al preservar las jerarquías.
13—Al reconocer todas las existencias como una sola conciencia, me alegró. En esta estación, en el dominio de las jerarquías,
me volví ignorante. Cuanto más veo lo que sé, más me maravillo. En cada jerarquía obedecí el decreto.
14—Por la unidad de la existencia, entré en su camino. En el dominio de las jerarquías, aquí me extravié. Alcanzé el deleite de la contemplación y me di cuenta. En cada jerarquía encontré placer con Alá.
15—En mi opinión, llegué a la certeza y la sinceridad; soy correcto. Estoy verdaderamente lleno de unidad de la existencia; por dentro y por fuera. Porque en cada jerarquía el cuerpo lleva a un juicio diferente. Si permaneciera siempre al mismo nivel aquí, me convertiría en hereje.
16—Conoce la unidad del mundo como el territorio de Alá. Ese Rey es el trascendente; sus misterios están velados. Es un necio quien se aventura a revelar los misterios del mundo. El Protector es el Protector, el Soberano Absoluto.
[95/a] [Escrituras en la parte superior de la página] Este hemisferio consiste en tierra y agua, y está dibujado para conocer la forma y apariencia del nuevo mundo llamado Hindú Occidental y América, así como la extensión y las distancias que abarcan las tierras y los mares.
[Escrituras en la parte inferior de la página] Este hemisferio consiste en tierra y agua, y está dibujado para representar la forma y apariencia del antiguo mundo que abarca los climas de Asia, Europa y África, así como las distancias y extensiones que abarcan las tierras y los mares.
[95/b] [Escrituras en la parte superior de la página] Este hemisferio consiste en tierra y agua, y está dibujado para representar la forma y apariencia de la superficie esférica desde el polo sur hasta el ecuador, así como las distancias y extensiones que abarcan las tierras y los mares, imaginadas desde el polo sur.
[Escrituras en la parte inferior de la página] Este hemisferio consiste en tierra y agua, y está dibujado para representar la forma y apariencia de la superficie esférica desde el polo norte hasta el ecuador, así como las distancias y extensiones que abarcan las tierras y los mares, imaginadas desde el polo norte.
[552] Esta oración contiene errores en el manuscrito.
[553] El significado de *Wajhullah* es la dirección a la Meca. Consulta el versículo relacionado en Bakara, 2/115.
[554] *Gayur*: Excesivamente celoso, patriótico.
16—Conoce la unidad del mundo como el territorio de Alá. Ese Rey es el trascendente; sus misterios están velados. Es un necio quien se aventura a revelar los misterios del mundo. El Protector es el Protector, el Soberano Absoluto.
Porque si el eje de la Tierra fuera paralelo al eje de su propia circunferencia como el eje del círculo de las constelaciones (entonces los climas no viajarían tan regularmente) y siempre habría igualdad de noche y día en todas partes y nunca sería posible un cambio y sucesión de las cuatro estaciones. Se sabe que el eje de la órbita de la Tierra no es paralelo al eje del mundo, sino como el eje del círculo de las constelaciones, a 23.5 grados de distancia y se inclina hacia la superficie del ecuador, formando un ángulo de 66.5 grados con este movimiento. Porque se observa que la Tierra siempre gira hacia el lado percibido (mahsus) y propio del círculo de las constelaciones mientras mantiene su alineación, que se supone existe en relación con el eje del mundo. En esta condición, mientras la Tierra realiza su movimiento anual alrededor del sol, es evidente por la experiencia que los cambios de las cuatro estaciones ocurren a momentos determinados, cambiando uno después del otro.
[96/a]
1—¡Oh, Alá! ¡Has creado este espectáculo impresionante para nosotros; los cielos, los cuatro elementos, el sol, la luna! Nos señalaste: “Gírate hacia donde te guste” *Wajhullah*. ¡Oh, Señor mío! “Muéstranos las cosas como son”, ¡iluminado!
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