ÜÇÜNCÜ FEN · İKİNCİ BÂB · DÖRDÜNCÜ FASIL · Sekizinci Madde
## Traducción al Español:
**Octavo Artículo**
Declara que los conocedores de la retirada (uzlet) se dividen en dos grupos.
¡Oh, amado! Es sabido que los amigos de Dios han dicho: En cuanto a separarse del mundo y permanecer solo, ha surgido una doble clase entre aquellos versados en el conocimiento (irfân). Para el conocedor de la primera clase, el pueblo no necesita su divulgación del conocimiento ni la explicación de sus sabiduría. El estado de este conocedor es de almas y nobles bendiciones.
Porque separarse de la gente es lo más necesario y seguro para él. La remembranza (zikr) y la reflexión (fikr) de Dios son lo más bello y dulce para él. La amistad de Mi Señor es lo más dulce. Este conocedor permanece en su propia casa; nadie lo conoce, ni él a nadie. Sin embargo, asiste a las cinco oraciones diarias, a la oración del viernes y a reuniones de conocimiento beneficioso.
**Quadra**
Aquellos que se han instalado en el rincón de la comodidad,
Han atado los dientes del perro y la boca de la gente.
Han rasgado el papel y roto el lápiz.
Se han librado de la mano y la lengua de aquellos que buscan defectos.
*(Traducción de la Quadra)*
**Segunda Clase de Conocedor:**
El segundo conocedor es aquel a quien se sigue en el conocimiento; el pueblo necesita su consejo en asuntos religiosos. Acuden a él para consultar. A este conocedor no le es posible ni le está permitido el alivio del aislamiento ni la gracia de retirarse. Este conocedor asume una tarea entre la gente y difunde el conocimiento religioso. Pero, en sus conversaciones con la gente, requiere dos cosas importantes: Primero, debe poseer mucha paciencia, gentileza y buenas costumbres. Segundo, mientras se encuentra entre la gente por su apariencia externa, su corazón debe estar separado de ellos. Si la gente habla con él, debe hablarles según su capacidad intelectual. Si lo visitan, debe mostrar respeto y cortesía a todos según su rango. Si alguien le dice palabras malas, no debe responder, sino sentir tristeza en su corazón. Si se apartan de él, debe considerarlo una ganancia y alegrarse. Si van por el bien y en la verdad, debe seguirlos y aprobar sus acciones. Si se inclinan hacia el mal y las cosas vacías, debe oponerse a ellos. Si aceptan, debe aconsejarlos con gentileza y educarlos. Si no aceptan, entonces debe separarse de ellos.
Luego, en la medida de lo posible, cumple con las visitas en forma de ir y venir, visitas a enfermos, asistencia a invitaciones y similares derechos y costumbres. Muestra grandeza por su apariencia externa, soporta sus aflicciones. Oculta sus necesidades a ellos y busca una solución solo cuando está aislado. Realiza sus servicios gratuitamente, cumpliendo sus deberes sin alardear. Demuestra cortesía y dulzura en todas las cosas, administrando con bondad. Se lleva bien con los creados por la memoria del Creador.
**Para el Conocedor Desconocido por la Gente:**
Tres cosas facilitan a un conocedor desconocido por la gente la facilidad de separarse de la gente:
Primero, distribuye sus actos de culto entre las horas de la noche y el día, pasando todo su tiempo en una intensa adoración. Porque ocuparse con la adoración es escapar del castigo y del sufrimiento, y es una señal de disfrutar del placer del aislamiento y encontrar el beneficio del conocimiento. Por el contrario, el resultado de la amistad con la gente es la quiebra y el arrepentimiento. Como cuando el Profeta Moisés (paz sea con él) se había vuelto afecto por el sabor de las palabras de Dios, al regresar de la montaña Sinaí, no permaneció entre la gente ni se acercó a ellos. Incluso tapaba sus oídos con los dedos para no escuchar sus conversaciones y se alejaba de ellos, quedándose solo. Porque en ese momento, sus conversaciones le parecían como el sonido de un asno en la extrañeza y el desprecio.
Segundo, abandona pedir algo con codicia a la gente, sin esperar nada de nadie. Así, toda la gente parece una piedra y un árbol ante los ojos de este conocedor; toda la existencia se vuelve inexistente, como si nunca hubiera existido. Porque la existencia y la no existencia de aquello que carece de beneficio y daño son lo mismo.
**Beyt (Pareado)**
"Hakkı cemî‘-i halkdan müstağnîyem bi’llâh ben
Hallâk-ı âlem var iken halkı zamânı neylerim"
"¡Oh Dios! Por Dios, soy independiente de toda la gente. Mientras el Creador del universo existe, ¿qué importa para mí el tiempo de la gente?"
Tercero, debe mirar a la gente con perspicacia, evaluando sus modales y comportamientos. Así es como un conocedor desconocido por la gente hace estas tres cosas, dejando atrás la conversación de la gente y llegando al corazón que es el santuario de Dios. Al alcanzar la cercanía y la paz con Dios, alcanza una felicidad eterna. La ayuda y el éxito son del Todopoderoso. Él es el mejor amigo y protector. Porque el siervo de Dios que está lejos de la gente se acerca a Dios tanto como está lejos de la gente.
**Quadra**
*İttehizi’llâhe sâhiben
Ve zeri’n-nâse câniben
Kallibi’n-nâse keyfe şi’te
Tecid hum akâriben*
"Haz a Dios tu amigo, deja a la gente de lado.
Gira a los humanos como quieras,
Aún así los encontrarás como escorpiones."
El Todopoderoso hace que aquel que elige,
Se siente en el asiento principal en el salón de amistad.
Abre las puertas de las causas;
No permite que se inclinen hacia otros amigos.
Si se inclina hacia otros, lo reprende;
Lo arrastra con la corriente de su ira.
Por lo tanto, la aflicción de la gente es una bendición, una ganancia y un festín para él. Porque la aflicción de la gente lo aleja de ellos y lo lleva a regresar a su Señor.
**Quadra**
1-Der hakîkat her aduv dârû-yi tost
Kîmyâ-yı nâfi‘ u dilcû-yı tost
2-Ki ez-û ender gorîzî der-helâ
*(Traducción de la Quadra)*
Es verdad que cada enemigo es un lugar de descanso,
Un elixir beneficioso y un corazón encantador.
Que desde él, en el instinto, está en el desorden.
Here's the Spanish translation, aiming for faithfulness and preserving meaning as requested:
¿Hasta cuándo seré prisionero del dolor del pueblo, en vano? ¡Oh, corazón, que la intimidad con el amor me permita hallar sosiego!
A veces, las olas azotan mi corazón, ese mar de eternidad. ¡Qué lástima si me contamino con impurezas y cicatrices!
Si mi existencia disminuye con el amor, como la luna y el sol se atenúan, entonces también me incremento con el amor.
Con el fuego del amor ardiendo, me consumí por completo, hasta que mi oscuridad fue aniquilada y fui iluminado por esa luz.
El corazón vivo es aquel para quien el sueño se ha vuelto insignificante, noche y día. Mi esfuerzo consiste en ser fundido con la sangre del amor.
La exigencia del vino del amor es como embriaguez y asombro; que venga ese vino que me haga desaparecer a mí y a ti, haciéndome inundar de "hû".
No puedo soportar el aroma de la pobreza y la aniquilación, ¡oh, Dios! Hasta que sea afligido por el dolor de la existencia y la no-existencia.