DÖRDÜNCÜ BÂB · İKİNCİ FASIL · On birinci Madde
On birinci Madde
El amor a la Esencia
¡Oh, amado! Debe saberse que los amigos de Dios han dicho: El amor a la esencia del Ser es como un sol que ilumina la realidad de las cosas al nacer sobre ellas. Las partículas del universo están llenas de esa luz y emergen en el escenario de la existencia.
Los grados de aparición de la esencia de las existencias se manifiestan con su iluminación. Las formas de los seres creados se embellecen con su luz. Como está dicho en el poema:
Poema
1. El sol del amor irradia sobre las realidades,
Las estrellas brillan y las cosas se hacen visibles.
2. La existencia apareció con la luz del amor,
Su luz se desbordó e iluminó los posibles.
3. Con ella la belleza encuentra su perfección,
En Su esencia, los mundos se adornan.
Es verdad que la belleza absoluta pertenece a la Esencia de Aquel Que es Uno, no puede concebirse separada de Él. Para el amor absoluto, es necesaria la existencia de las realidades, por necesidad.
Por lo tanto, (el amor) ha sido distribuido desde Aquella Belleza Absoluta a las realidades de las cosas, y cada una recibe su deleite superior propio. Sin embargo, están privados de aceptar la perfección de esa belleza debido al impedimento del mundo de los posibles. Cada realidad se enamora de aquello que observa de su propia porción. Si la observación de dicha realidad es en relación con la huella de la necesidad absoluta, y si ha logrado discernir lo observado y comprenderlo, liberándose de toda conexión, entonces ese amante es un monoteísta sincero.
Si el amante está velado con su propia identidad, observando a Aquella Belleza Absoluta en relación con una asignación, entonces se encuentra en la ignorancia, impregnado de la levadura del politeísmo. Porque esa realidad es la belleza de Dios en la primera observación; ve Su esencia con Su esencia y se enamora de Su propio ser con el amor por Su esencia. Y en la segunda observación, es el reflejo de los seres creados que ven su propio espejo como idéntico a él y se enamoran de su propia alma bajo el velo de los atributos de Allah.
En cuanto al estado del amante según la primera visión, mira su propio espejo con ojos de aniquilación y encuentra amor y amistad de aquello de lo que procede. En la segunda forma, el amante mira su propio yo con ojos de existencia (el ojo de la perdurabilidad) y es rechazado con odio y aversión de la puerta de su amado. Este velo es el velo del egoísmo. Como Iblis dijo: "Yo soy mejor que él" (Anfal 7/12), y como Faraón dijo: "Yo soy vuestro señor más grande" (Naziat 79/24). Esto está en el velo del egoísmo.
De aquellos que adquieren cercanía espiritual a Allah, quien se purifica de la asignación y la identificación en el amor, su estado permanece igual tanto en la dificultad como en la facilidad, no se corrompe. Su amor no cambia en los momentos de prueba y gracia.
Poema
1. Abandoné al pueblo por mi deseo,
Dejé a mis hijos huérfanos para que veas.
2. Si me debilitaras en el amor,
Mi corazón se desviaría hacia otro.
Aquellos que son objeto del amor a la Esencia son sinceros en su amor a las esencias y a los espíritus.
Están enamorados de sus propias esencias y espíritus. No sienten dolor por los tormentos de los demás. Cuando cometen faltas, no persiguen ni interrogan a los demás. Cuando sus corazones están contentos, no conocen la amargura de la paciencia. Su amor es directamente hacia la esencia del otro, por lo que se complacen en todo aquello perteneciente a su existencia, sus atributos, sus acciones y sus costumbres; no miran los defectos del otro.
Porque en su esencia está la esencia luminosa y en la verdad está completamente pura, por lo que algunas cosas que producen oscuridad no dañan al amante ni la confusión resultante de esa acción. Es aquella pintura divina con la que el amante ha sido pintado. Es aquella limpieza eterna con la que el amante ha sido purificado. Esa pintura y esa limpieza han impedido que la esencia del amante sea teñida por las pinturas de los velos materiales.
También ha protegido su realidad de ser confundida con las creaciones posteriores y perder su pureza. En este estado, aunque se encuentre con todas las tinieblas espirituales, no pierde su pureza. Aunque se mezcle con todas las confusiones, su corazón no se contamina. Como el mar, aleja la suciedad y permanece en su cualidad de limpieza.
Poema
1. La personalidad de los puros es pura,
Sus espíritus sagrados no cambian por las aflicciones.
2. Sus secretos son claros, sus realidades son agradables.
Son como un mar, sólo el destino agita.
Verso
1. ¡Saludo, oh amor puro, oh amigo querido!
Cada corazón encuentra alegría en ti, ¡oh belleza!
2. Eres la inteligencia para mi alma, eres vida para mi vida, ¡oh padre!
Toda gestión está en tus manos.
3. Eres el alma del universo, también eres la manifestación evidente.
Has hecho al universo inestable con tu alegría.
4. Eres la belleza del amado y el dolor del amante.
En el mundo, tú eres el amado y el amigo.
5. El día y la noche encuentran luz y oscuridad de ti.
Tu cabello y tu rostro son el reverso del día y la noche.
6. Eres el jardinero eterno,
Eres la belleza del universo, ¡oh jardín y primavera!
7. Tú eres el jardín de vida,
Has alcanzado la fama con tu belleza e indulgencia.
8. Has embriagado al mundo con tus momentos agradables.
Eres la fragancia del alma y el corazón, ¡oh incienso de Tatar!
9. Ha encontrado a Allah en su soledad en el diálogo del corazón.
Tú eres el ayudante supremo, ¡oh Yúsuf vestido de esplendor!
2. ¡Oh, padre, tu intelecto universal arde de pasión! La gestión de todo está en la palma de tu poder.
3. Tú eres el alma del universo, y también la esencia primordial de las cosas. El mundo gira con tu amor, y se ha desestabilizado con tu júbilo.
4. Belleza en quien es amado, preocupación en quien ama. En el mundo, siempre eres tú, tú eres el objeto de deseo; tú eres el amigo predilecto.
5. Del día toma la luz, de la noche la oscuridad. El rostro del día es tu faz, y la noche, el reflejo de tu cabello.
6. Oh, sâkî, tú eres el jardinero de mi corazón, perpetuamente. Tú eres la belleza del universo, ¡oh, viñedo y primavera!
7. Eres jardín de almas, eres primavera; ¡oh, mar de vida! Alcanzaste renombre con tu belleza, fuiste conocido por tu generosidad.
8. Tus momentos placenteros han embriagado al mundo. ¡Oh, Misk Tatár! Eres fragancia de alma y corazón.
9. La Verdad encontró en ti la conversación del corazón, solo contigo. ¡Oh, de mejillas como Yusuf! Tú eres el noble gavs exaltado.