SECCIÓN DE LA PURIFICACIÓN · 63 – LA FABRICACIÓN DEL MESHÍN
161 – Narró Muğire bin Şu’be (que Allah esté complacido con él):
El Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) se pasaba la mano por los calzones. Otro(s) narrador(es), aparte de Muhammad bin Sabbah, en la cadena de narradores de este hadith, narraron: "por encima de la parte superior de los calzones". [136]
162 – Se ha narrado que Ali bin Abi Talib (que Allah esté complacido con él) dijo:
Si la religión fuera solo por opinión, sería mejor pasarse la mano por debajo de los calzones que por encima. Pero vi al Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) pasándose la mano por encima de sus calzones.
EXPLICACIÓN
Se pasa la mano por encima de los calzones. No se pasa por el empeine ni por debajo. Si solo se pasara por el empeine o solo por debajo de los calzones, no se consideraría válido. Este hadith es una prueba de que no se debe seguir la opinión del intelecto cuando hay una transmisión sólida. Si la ley fuera con el intelecto, como dijo Alí, sería más apropiado pasarse la mano por debajo, ya que se ensuciaría más rápidamente.
163 – A’mesh narró, con la misma cadena de narradores del hadith anterior, lo que dijo Alí:
No consideraba adecuado lavar los pies hasta que vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) pasándose la mano por encima de sus calzones.
Waqi’ narró, con la misma cadena de narradores, diciendo: Ali (que Allah esté complacido con él) dijo: No consideraba adecuado pasarse la mano por debajo de los calzones que por encima hasta que vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) pasándose la mano por encima de sus calzones.
Waqi’ dijo: Su Emin estaba refiriéndose a la parte superior con la palabra "encima" en relación con los calzones.
Isa bin Yunus narró de A’mesh, siguiendo la narración de Waqi’.
Este hadith fue narrado por Abu's Sevda, del hijo de Abd al-Hayr, quien lo narró de su padre, Abd al-Hayr, quien dijo:
Vi a Ali (que Allah esté complacido con él) lavándose las manos. Lavó la parte superior de sus pies y dijo:
"Si no hubiera visto al Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) hacer esto", luego recitó el hadith de la evocación.
164 – A’mesh narró, con la misma cadena de narradores, que Ali (que Allah esté complacido con él) dijo:
Si la ley fuera por opinión, sería más apropiado pasarse la mano por debajo de los pies que por encima. Pero el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) se pasó la mano por encima de sus calzones.
EXPLICACIÓN
Ali (que Allah esté complacido con él) expresó que, según su opinión, sería más apropiado pasarse la mano por debajo del pie que por encima, pero como la ley no es solo con el intelecto, sino también con la transmisión, está obligado a hacer lo que vio al Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él).
165 – Narró Muğire bin Şu’be (que Allah esté complacido con él):
Durante la expedición de Tabuk, el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) se pasó la mano por encima y por debajo de sus calzones al lavarse.
Abu Dawud dijo: Me llegó que Sawr bin Yazid no había oído este hadith de la evocación. [137]
EXPLICACIÓN
El lugar para pasarse la mano en los calzones es la parte superior del pie. Esta es la opinión del Imam al-Awwal y Ahmed bin Hanbal.
Se ha narrado que el Imam al-Shafi’i y el Malik dijeron, basándose en este hadith, que se puede pasar la mano por debajo y por encima de los calzones, pero solo si se pasa la mano por encima, también se puede pasar por debajo.
La cantidad obligatoria en los calzones es desde la parte delantera del pie hasta tres dedos, y el lavado no es válido si no se pasan tres dedos por delante de cada calzón.
(Avn al-Mabud c. 1, p. 64)
Al pasarse la mano, los dedos deben colocarse sobre los dedos del pie. El calzón debe ser tirado hacia el tobillo. Esto es lo que se recomienda.
Para que sea válido pasarse la mano por los calzones, deben cumplirse las siguientes condiciones:
1 – Los calzones deben estar puestos al lavarse.
2 – Los calzones deben cubrir los talones.
3 – Los calzones deben ser lo suficientemente resistentes para caminar tres millas (6 kilómetros).
4 – No debe haber tres dedos de agujero en cada calzón.
5 – Cada calzón debe ser lo suficientemente ajustado y grueso para permanecer de pie sin cordones.
6 – El agua que toque el exterior no debe entrar inmediatamente en el interior.
7 – Debe haber una porción de tres dedos desde la parte delantera de cada pie en los calzones.
Los residentes pueden pasarse la mano durante 24 horas a partir del momento en que se les arruina el primer lavado, mientras que aquellos que están de viaje pueden pasársela durante 72 horas.
Según el Imam al-Shafi’i y Ahmed bin Hanbal, los residentes tienen 24 horas para pasarse la mano, y los viajeros legítimos tienen 72 horas.
Para el Imam Malik, no hay un período específico para pasarse la mano, siempre que no esté en estado de impureza mayor, puede pasársela durante el tiempo que desee.
También se puede pasar la mano por botas, zapatos y calcetines que cubren el talón y cumplen con las condiciones de los calzones.