SECCIÓN DE SALAH · 7 – EL TIEMPO PARA LA SALAHS DEL ISHA
419 – Numan bin Beşir, que Allah esté complacido con él, dijo:
Conozco mejor que nadie el tiempo del salat de la noche (isha).
El Mensajero de Allah, ﷺ, lo ofrecía cuando la luna estaba tres noches cumplidas, al ponerse. [292]
EXPLICACIÓN
La luna aparece por primera vez al atardecer del primer día y desaparece tan pronto como se ve. El segundo día, es visible un poco más alto en el oeste. El tercer día, es aún más alta. Se pone entre una, una hora y media o dos horas. El Mensajero de Allah, ﷺ, ofreció el salat de la noche (isha), llamado "luz del crepúsculo", cuando la luna se ponía por el oeste en el tercer día de la luna.
Se ha transmitido que Abdullah bin Ömer, que Allah esté complacido con él, dijo:
Pasamos una noche en la mezquita esperando al Mensajero de Allah, ﷺ, para el rezo del Isha (noche). No sabíamos si algo lo había ocupado o tenía alguna otra excusa.
Cuando transcurrió un tercio de la noche o más tarde, salió a nuestro encuentro desde sus aposentos.
Al salir, nos dijo: “¿Están esperando al Isha? Si no fuera demasiado duro para mi ummah, les haría el Isha a esta hora”. Luego ordenó al muecín, quien hizo el llamado a la oración. [293]
421 – Se ha narrado que Muaz bin Jabal (que Allah esté complacido con él) dijo:
Un día estábamos esperando a que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) saliera para la oración del Isha’ (oración nocturna). Tardó mucho. Incluso hubo quienes llegaron a pensar que no iba a salir. Nos decíamos mutuamente que probablemente lo habíamos hecho en casa. Mientras estábamos así, dudando, el Muy Noble Mensajero (la paz y las bendiciones sean sobre él) apareció. Los compañeros le informaron al Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) de sus conversaciones entre ellos. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) les dijo:
“Retraden esta oración, porque a los ummats anteriores se les concedió la superioridad por orar el Isha’. Ninguna ummat anterior ha orado el Isha’”.
EXPLICACIÓN
"Ebkayna": Significa "esperamos".
"İntezernâ" es un sinónimo.
"Ateme": Se refiere a la hora en que comienza la primera parte de la noche, aproximadamente un tercio de la misma. Es la hora en que entra el Isha’ (oración nocturna). Tiene muchos otros significados. (Consultar la entrada "Ateme" en el Kamus).
En Avn al-Ma'bud: Dice que decir “orad el Isha’ en Ateme” significa retrasar el Isha’.
En la nota marginal: Dice que se refiere a entrar en la oración en "Ateme". Si consideramos el significado del hadiz, es más lógico que la frase “entrad en el Isha’ en Ateme” se utilice para significar retrasad el Isha’.
"Salat al-Ateme": Significa la oración realizada en Ateme, que es lo que se dice de la oración del Isha’.
422 – Se ha narrado que Ebû Said’il Hudrî, que Allah esté complacido con él, dijo:
(Un día) rezamos el Isha (oración nocturna) junto al Profeta sallallahu aleyhi ve sellem.
(De tal manera que) no salió de su hogar hacia la mezquita hasta que transcurrió la mitad de la noche. Nos ordenó: “Tomen sus lugares”. Y tomamos nuestros lugares.
El Profeta sallallahu aleyhi ve sellem dijo:
“Quien haya rezado su oración, se haya vuelto a su lecho, y ustedes hayan esperado, son como si estuvieran en la oración. Si no fuera por la debilidad de los débiles y la enfermedad del enfermo, habría retrasado el Isha hasta la mitad de la noche.” [294]
EXPLICACIÓN
El Profeta sallallahu aleyhi ve sellem elogió a los compañeros por esperar el Isha. Dijo: “Quien haya rezado su oración, se haya vuelto a su lecho, y ustedes hayan esperado el Isha. Esta espera de la vuestra no es en vano. Mientras esperan la oración, son como si estuvieran dentro de la oración, y reciben recompensa.”
Šatr: Significa "alba". Aquí se usa con el significado de “mitad” o “cerca de la mitad”.